“贾平凹长篇小说《山本》:一部厚重而饱满的长篇力作”

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贾平凹的长篇小说《山本》由作家出版社、人民文学出版社分别以平装版和精装版的形式出版。 最近，复旦大学中国现代文学创作与研究中心举办的“山本”学术研讨会在上海召开，由栾梅健教授主办。

在研讨会上，许多评论家以这近50万字的“山本”以秦岭的自然和人事为广阔背景，以“涡镇”为历史叙述场，通过各种人物和丰富的日常细节阐述中国1920年代盘根错误节的历史，是广阔而充实的叙事力量

陈思和观察了“山本”的现代视角。 另一方面，贾平凹被中国化、本土化，像贾平凹那样能真实反映中国社会文化的作家很少，但贾平凹小说的现代意识也应该重视。 贾平凹常被理解为尊重以前流传下来的作家，其实他的《山本》具有今天很多作家还没有达到的先驱性。 他用土话瓦解现在的普通话、大路货的语言，有很强的复制张力。 小说中很多人物潜意识的描写等是先驱的重要表现。 郝元宝观察了小说中的视角问题。 鲁迅那样的启蒙观点不存在于《山本》中，认为作家地位高的审判、解释是隐蔽的。 但是，隐蔽与取消不同，作家以前表示敬意，但敬意并不简单地回到以前。 隐含作家的主要观点在小说中被吸引得很远，作家拓展秦岭的习俗，人们的道德价值观念，就像欣赏一样，没办法，但背后总是有价值观念的支持。

关于小说中的历史故事，许多评论家将《山本》和贾平凹近年来的《古炉》、《老生》等作品联系起来，表达了自己的看法。 吴义勤认为贾平凹在《山本》中重新探索了历史故事，作家关注的是历史的空差距，但很认真。 小说的漩涡镇是中国近代史的象征，作家使用文学的视角，用墨充满了世俗烟火的日常生命，历史大事反而淹没在世俗之中。 小说的历史被间化为空，表面上作家写了历史性的事情，但呈现涡镇和秦岭结合的空之间的感觉，时间反而停滞了。 在以往的历史小说中，人物的成长与历史迅速发展的逻辑一致，但“山本”的人物反向成长，恢复了人物的原始自然状态。 刘艳认为贾平凹是为秦岭写志，其实是为近代中国写志。 秦岭是他窥见中国近代历史的窗户。 《山本》充分具象化了比较短的二三十年代的历史，用数不清的详细记述充满了小说，气势磅礴。 50万字的小说不划分具体章节只由符号隔开，这个故事转换需要结合叙事学的研究方法进行深入探讨。 关于作家多而杂的历史素材如何解决，张学昕说贾平凹选择了大历史中的小人物，其所作所为都是关于细节的修辞。 “山本”回到历史的原点，其重点在于小人物的日常生活。 贾平凹在《山本》中对人物的怜悯与对草木、虫和鱼的怜悯相通，在这个意义上超越了善、恶的界限。 不纠缠历史，不纠缠各势力之争，不拼命，是对人和历史的更深刻的反省。

小说的艺术特征也是参加者们的关注点之一。 王光东认为“山本”为中国现代文学提供了“民间记忆”的新审美形态。 《山本》对历史的叙述基于民间的记忆，以一种反叙事的姿态，借助民间的记忆来叙述历史的方法，拒绝了一般灌输的历史知识，在民间的记忆中通向历史的另一个真相。 小说中，天、地、人、儒、道、佛，所有的文案都集中在一起，什么样的力量主导着民间记忆的叙述，并不容易说。 从《老生》到《山本》，贾平凹激活了民间记忆的力量，具有民间朴素的同情和怜悯之情。 杨先生认为贾平凹的这本小说文案驳杂，气象宏大，呈现出镶嵌式拼贴的样子。 在不经意间排列也看不到特殊的意思，但读完作品后稍微回头一看，就表现出了历史的意思。

研讨会认为贾平凹认为作家的文学创作与文学评论之间的关系是相互影响、发酵，这个过程推动了文学的进化。 他说现阶段自己的创作不是纯粹为了写作，而是想把自己几十年来积累的对人生、命运的认识塞进小说里。 这些东西有助于“人”活下去，是写小说的重要价值。 纯粹的创造性是所有的作品都写自己，写自己对人类世界，所有事物的看法。 这些看法很小，但希望被人阅览后，对人的成长有好处。

张新奇、杨剑龙、李国平、宋炳辉、王宏图、张业松、金理、黄平等也在研讨会上发表了各自的意见。