“北京天坛变迁：前身为天地坛”

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十九世纪末期的天坛祈年殿

现在的天坛祈祷年殿

清代天坛的规模达到了兴盛

■杨征

春节期间，北京各大公园在相应的春节以前就流传着文化活动。 天坛公园神乐署举办了“神乐之旅”，让人们感受到了以各种形式自古流传下来的礼乐文化的差异。

在天坛公园，许多人印象最深的是庄严庄严的祈年殿。 实际上，最初建造时，天坛内的建筑、功能等与现在的天坛大不相同。

明代，朱棣把都城从南京迁到北京后，他复制了南京宫殿的结构，在北京南郊建设了可以祭天的天地坛。 到了嘉靖年间，出于嘉庆皇帝对天地分祀的强烈要求，在天地坛稍远的地方建设坤丘坛祭奠天神，在北郊建设方泽坛(现在的地坛)祭奠地神，为他改造了天地坛的部分建筑。

清代，特别是干隆帝，天坛进行了大规模的改造，成为了现在的规模。 现在的祈年殿是以原来的天地坛建筑为基础改建的。 清朝灭亡后，天坛曾经成为公园向世人开放，在其后的历史变迁中，经历了各种战乱。 幸运的是，留下了充满沧桑的天坛，成为著名的世界文化遗产。

1前身是天地坛

1368年，大明王朝登上了历史舞台。 开国皇帝明太祖朱元璋选择首都为南京城，开始了南京的大规模建设。 除了建造皇宫、城墙外，最重要的建筑物是各种祭坛。 朱元璋在南京南郊修建坤丘坛，祭奠昙天神。 在北郊建设方泽坛，祭奠皇地祇。 东郊和西郊分别建了朝日坛和夕月坛，供奉大明神和夜明神。 除此之外，他在皇宫南侧建设了社稷坛和太庙，还在魏秋坛西侧建设了先农坛。 洪武十年( 1377年)，南京赶上了“极端天气”，连续下了好几天雨。 朱元璋认为这是把象征父亲的天和母亲的地分开祭祀的，赶紧合祭北郊的方泽坛和南郊的坤丘坛，同时为合祭大典建造了新的大型殿宇——大祀殿。 收集这各路神仙的地方，被朱元璋命名为“天地坛”。 永乐18年( 1420年)，朱鹮把首都从南京迁到了自己的据点北京。 大兴宫室以及他也模仿南京天地坛的样式，在新都北京的南郊建设了天地坛。

天地坛是后来天坛的前身。 当时，天地坛有三个比较重要的建筑群，其中一个是大祭祀殿西北的神厨、神库、屠宰动物亭，这里与大祭祀殿的院子之间有72条廊道，用于搬运祭品而连通。 为了保持祭品的清洁，这条通道被关闭了，当时也被称为“供品廊”。 后来，为了改建公园，拆除了原来道路窗户的所有门槛，形成了今天七十二条走廊的格式。 其二是大祀殿西南侧的斋宫。 这是皇帝祭祀期间斋戒的卧室。 为了安全，这个卧室有双层围墙，另外一层墙外有防御沟。 宫殿里有没有梁殿，这座宫殿在清代干隆朝以前是皇帝用来见斋戒和群臣的。 之后，干隆帝特别在无梁殿后面增加了住宿用的卧室，这分离了无梁殿居住的作用。

斋宫西南，天地坛围墙外，有神乐署。 本名神乐观，这座建筑物类似南京天地坛神乐观，是祭祀大典时演奏曲子的道士们平时居住修行的地方。

洪武年间规定的合祀大典大致分为九个环节，分别是迎神、灌玉帛、进俎、初献、亚献、终献、撤馨、送神和望炽。 迎接上帝是举行宴会把上帝迎到门口。 玉帛在神灵到来后，主人用极其珍贵的玉壁和丝帛欢迎他们的到来。 俎开始上菜了。 初献、亚献、终献是皇帝为神灵们干杯，然后在这个环节到最后皇帝也和神仙们一起喝。 皇帝在祝福中吃了酒菜，然后把所有贡品从餐桌上撤下来，移到燔柴炉燔烧上喂上天，皇帝赶紧送神灵，看着这些祭物燔烧，即“望烧”。 所有这些环节都是上帝乐观的道士们演奏音乐津津乐道。

值得一提的是，神乐观的道士们除了演奏乐外，闲暇时在天坛外坛墙上开垦“自留地”，栽培各种草药，明清两代，这里生产的益母草非常昂贵。

2明嘉靖皇帝建了魏秋坛

明代的天地合祀大典就这样平静地进行了一百三十多年，但到了明世宗嘉靖年间，受“大礼议”(礼仪制度改革)的影响，天地坛发生了根本的变化。 当时的供电中夏言应该给皇帝写书，天地合祭不符合古礼，实行分祭。 最终他引出了无人反驳的论点:天地合祀确实是由明太祖朱元璋决定的，但在此之前的天地分祀制度也是由他决定的。 现在主张天地分祀，不违背祖制，努力恢复祖先的制度。 在这篇论述中，天地分祀的各项工程建设提高了日程。 夏话也直接参与了新圩丘坛的建设。 今天我们在天坛公园内行走，进入昭亨门，可以看到笔直的中轴线通向祈祷之家。 这是夏言的设计。

嘉靖10年( 1531年)，南郊的坤丘坛、北郊的方泽坛、东郊的朝日坛和西郊的夕月坛相继完成。 天地分祭工程终于完成，北京城周边也因四座神坛的建设形成了先天性八卦的布局。

之后，供奉上天的地方转移到了新223000丘坛。 嘉靖13年，坤丘坛改名为天坛，方泽坛改名为地坛。 元天地坛的大祀殿成为皇帝举行祈谷礼的地方。 但是祈谷式嘉靖皇帝只参加过一次，这个大祀殿基本上成为了摆设，所以最终嘉靖19年( 1540年)，大祀殿被拆除了。 5年后，在大祀殿原所在地建设了圆形的明堂式建筑。 这座建筑物与今天我们看到的祈祷年殿样式相近，屋顶的颜色略有不同，从上到下的三层屋顶分别是蓝、黄、绿三种颜色。

新建的这座建筑物被命名为“大享殿”，按照古礼，这里被称为秋天君主祭天的地方，也就是所谓的“季秋享明堂”。 秋天反馈上帝，祝福一年五谷丰登。 这样大规模的祭祀需要君主之父这个重要的配角。 节日要把他的牌位放在天边，作为陪同。 世宗抓住这个契机，把自己父亲兴王的牌位转移到新建的明堂，为其父亲最终进入主皇家祖庙太庙，做了铺垫。

如前文所述，明堂大典世宗彻底不利。 为了方便，他在紫禁城西六宫西边修建了一座“迷你版”的明堂，叫“玄极宝殿”，把明堂的大礼搬到那里去了，结果他走这条路也懒得走，结果明堂的大礼名实际上死了。 到了世宗的儿子穆宗时，废除了明堂的大礼。 然后世宗建造的大享殿也因为没有使用其功能而逐渐闲置。 直到清代，这里再次受到重视，在大享殿建立了祈祷殿，最终成为天坛现在的规模。 继34版之后