“蒋胜男谈创作：要尊重观众而非讨好，追求“所有人爱”是无用功”

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图为8月12日的上海书展，蒋胜男与浙江文艺出版社战术合作，签约仪式活动现场，为网民签名送言。 浙江文艺出版社提供给洛阳新闻网

洛阳新闻网上海8月22日电(文星月)上海本展期间，洛阳新闻网以创作历史主题素材采访了知名作家、编剧蒋胜男，让她阐述自己的创作理念，从事网络文学创作20多年来，针对领域内部的变迁

在采访中被形容为“江南女子”、“温柔的智力”的蒋胜男在对兴浓说的时候，被“敢说”的锐气吓了一跳。 但是想起她做的什么样的个性女性的角色，我觉得那是理所当然的。 比如说现在已经是创作标签的“大女主”，蒋胜男认为，“大女主”是事业，爱是多么风光，而在背后经历和克服的一系列困难。 谈短篇视频等新的娱乐方法给复印领域带来的挑战。 蒋胜男要坦率地正视现代社会中新闻载体的变化。 不要只把新事物看作是“异端”。

多年的网络创作生涯，给了蒋胜男纵观网络文学快速发展史的视野和底气。 她认为，网络文学的创作者和参加者从最初的“社会精英”到“城市小康”，再到“网吧”和现在的“村通”，准入门槛正在下降，但其背后的新闻交流给整个社会带来的积极方面依然 “可以让大家知道别人有那么不同的生活方式”蒋胜男说，这在她的眼里是“互联网改变社会”的最重要的意义。

文学人物可以成为现实生活的坐标

洛阳新闻网:你这次带着《燕云台》来上海书展，书的主角萧燕燕(编辑注:辽太后萧绰，小字燕燕，所以也叫萧燕燕)和迄今为止《霸王传》中的琼月，分别是具有千秋历史的女性人物，你是这样的

蒋胜男:尽量使笔下不同的角色远离性格特征。 比如，凌月是个很有耐心的人，萧燕燕直接是个活跃的人，这些性格属性来自于各自人生的一些变化。

我写的时候，我不仅写一个身体，还写越来越多的历史。 我写荃月，写萧燕燕，不是因为这两个历史人物突然对我一见钟情，而是因为我想在大时代，写集体在十字路口怎么选择。 这些选择决不是由一个身体做出的，只是写作时需要选择合适的人物作为代表。

写下人们嘴里的“大女主”，我认为“大女主”是事业多么成功，不是男人爱她，她有多“切”。 每个人其实都不容易。 即使看起来像“砍”，背后也有很多打击。 在我看来，现代女性想获得感情共振。

洛阳新闻网:什么是你说的感情共振？

蒋胜男:比如我们在生活中成功、失败、被背叛……经历各种情况下产生的感情，不要被朋友和家人安慰、消化。 可以给文学人物找共振，说“感情坐标”。 这个坐标可以“不好”。 通知我你遇到了事件最糟糕的解决办法。 生活中绝对做不到。 正面也可以。 告诉我挫折的时候怎么站起来，然后让自己变得更好。

文学人物给网民带来的共振包括感情上的和命运上的。 因为人类对生命的疑问是共同的。 这些感情经验和内心的痛苦也需要作者沉浸式地写。

洛阳新闻网:说到沉浸式创作，作为生活在现代的女性，如何在创作中解决自己与作品的时代价值观冲突？

蒋胜男:我们可能倾向于在古代贴标签。 我认为那是“封建的”“压迫的”“不好的”。 其实时代不同，规则不同。 但是，每个人对事物的解决都有一定的逻辑，人性有避免伤害的倾向。 这个逻辑一定不会改变。

创造者尊重观众，观众当然尊重你。

洛阳新闻网:就像我刚才说的，文学人物可以成为网民生活的坐标。 但是，网民是否能接受“坏坐标”，他们认为的“坏”和创造者心中的“坏”是否统一，还是有争议的。

例如，在最近备受争议的电视剧中，女主角经历了丈夫出轨、丈夫欠债、在自己家卖车还债，但编剧没有安排让她“东山再起”，毕竟只需离开上海，在深山里重新创业，很多网友就 为什么会想吐”。 你也是编剧，你觉得观众和编剧在认识上激烈冲突的现象怎么样？

蒋胜男:我想编剧可能在创作中确实想追求真实感。 因为我们知道例子里的事情会在现实生活中发生。 问题是，如果某部剧的开头看起来是“爽剧”，就会打开某个误读。 观众带着“爽快剧”的期待看，最后编剧突然对观众说“现实”会引起观众的愤怒。 餐厅从外面看鲁菜馆，菜端上来的时候突然端上川菜，客人一定有感情反应啊。

当然，这可能是电视剧剧本的创作体制造成的。 一部戏的剧本可能有多人参与。 每个人都有自己的想法。 另外，你可能会觉得前三集中特别爽快的东西“会出来”。 这取决于电影的创作意图是否一贯，各编剧到底是在一个方向上集中力量还是在不同方向上集中力量？

编剧讲现实的话，我想观众当然也会尊重你。 从一开始就以你也尊重观众为前提。 我们永远不认为“这个观众不行”。 你给观众看了啊。 或者，也可以像电影《被讨厌的松子的一生》和日本作家太宰治的着作那样，自己制作一些冷淡、刺痛或者惹你生气的主题素材，这些“不舒服”的东西决不会包着“爽快”的糖衣给你。

图为电影《被讨厌的松子的一生》的剧照。 图源/豆瓣电影

洛阳新闻网:动笔时，考虑网民的接受度吗？ 比如，打算写某个主题的素材，但害怕观众不习惯或不接受，改变自己的创作思路。

蒋胜男:写的时候，我想先考虑写的问题。 像中国这样幅员辽阔，人口众多，即使写“小众”的主题素材，参加者也比不上小国的大众。

最重要的还是作者一定得不到陇望蜀，还没有开始创作，如何抓住各种网民，其结局可能是寻求荣辱。 你不是人民币。 怎样才能期待所有的网民都爱你呢？？ 而且，即使是人民币，也不是所有的网民都爱你啊。

正视变革，警惕“文案原教旨主义”

洛阳新闻网:刚才在谈论文学和电影，近年来人们休闲最喜欢的不是书也不是电视剧，而是短片。 你觉得短篇视频时代人们有以前那样的魅力吗？

蒋胜男:其实阅读本来就不是100%大众的事件。 别忘了，过去的书销量很高，但那时电影和电视剧也很少。 如果说院子里有牡丹，有芍药，我们认为它们极其重要，但除了这两朵花，不能说别的草不会长。 狗的尾巴草也可以吗？ 文学作品的一部分属于文学高峰，可以留在历史书上，但这并不意味着其他作品没有存在价值。

实际上，无论是文学还是录像，都可以作为这种“狗尾巴草”而动。 即使我国识字率普及到高水平，有些人本质上也不喜欢读复印件。 没有过去的短片。 我必须读书。 但是现在不一样了。 短片两分钟就可以刷完。 吸引对文案新闻不感兴趣的人，让他们从这条新渠道获得新闻。

洛阳新闻网:我认为这是自然的变化。

蒋胜男:每次文明前进，从龟甲、青铜、竹简到纸、印刷、互联网，这些新闻载体的价格都更便宜，更广泛。 对原职业所有者来说，每一次变化都可能导致文化降维，文化堕落。 但是，对整个社会文明来说，这是向前还是向后发展？ 我认为这是社会的进步。

我们不能自命为“复印原教旨主义者”。 我把从非复制渠道得到消息的人视为异端。 视频的流行可能会减少识字的人，但也有可能增加获得新闻的人口总量，后者是件好事。 那意味着世界末日，文化的毁灭吗？ 我认为不是这样

但是，复印的重要性是不言而喻的。 因为对我来说，如果你给我看10部短片的时间，对我来说会更方便。 每个人获得消息的方法不同，我能感觉到一个视频里的人唱歌跳舞，甚至吵闹。

洛阳新闻网:现在新闻触角延伸得更长。 相反，人们容易用复印、音频、视频等各种方法在网上输出自己的想法和创作。 你认为这种便利对文学创作来说是增加了参加者、爱好者的数量还是降低了创作的门槛，降低了质量？

蒋胜男:老实说，门槛也不是因为这样的理由就下降了多少。 那个本来就连年下降。 我们播放。 一开始他们能上网吗？ 不限于北京、上海、深圳等大城市的大企业职员、政府机关的职员或大新闻记者。 当时的网络文学是最“高端”的，但极小。

通常，在城市家庭购买电脑后，出现了第一代真正形成潮流的网络文学，实际上特别是“以前就传入了文学”，特别是文艺范围。 网络文学成为我们现在所谓的“网文”时，进入了网吧时代，最后进入了今天的网络“村通”时代。

个人认为，成为“村通”后，那些网民确实很难接受今天网坛出现的“奇怪”现象，如“双处党”。 当这些“双处党”在网上攻击不符合自己意愿的人时，他们其实是在保护自己头脑中的道德之前流传下来的。 但是，也许，吵架后他们会发现，人生真的很多样化，我为什么要这么折磨自己？ ——人心是趋利的！ 强光射入时，人们的第一反应都是用手捂住眼睛。 但是他把门关上，回到黑暗中吗？ 我想我不能回去了

所以，“村村通”是我们时代的意思，不仅仅是用app拍两个视频卖自己的西瓜。 那可以让所有人知道，我知道原来别人有那么不同的生活方式。 有些人过去可能一辈子“背对黄土”，现在他们开始把自己的生活和喜怒哀乐告诉你，用共享之余看别人的生活，理解这个世界的不同部分。 我认为“村村通”向社会的最大变化就在这里。

作者的介绍

蒋胜男、作家、编剧、全国人民代表大会代表、浙江省网络作家协会副主席、温州大学人文学院研究员。

自1999年从事网络文学创作以来，创作了《霸王传》、《燕云台》、《权力巅峰之女》、《历史身影:夏商周》等十多部人口脍炙人口的网络文学作品。