“唐诗中的书院：持节而望，不曾缺席”

本篇文章4474字，读完约11分钟

书院出现在唐朝是不争的事实。 关于唐朝时期最初出现的时期，有很多说法。 清代袁枚说:“书院的名字起源于唐玄宗，那时有丽正书院、集贤书院。” 学者邓洪波在《中国书院史》中说，最早采用“书院”名字的不是唐玄宗时代的官方书院，而是更早的民间书院。

感谢唐朝，除书院外，中华文化的浩瀚之星空中诞生了另一首闪耀的唐诗。 诗人游走于庙堂和江湖，不知何时留下了关于书院的痕迹。 这些书院早已云散雾散，残壁不言而喻，甚至连名字都有可能淹没在历史的灰烬中，但唐诗为他们保留了最文艺的墓志铭，以及当年风流的岁月。

据邓洪波考证，唐诗中涉及书院的作品除了确定写有丽正、集贤两个天字书院外，还至少写有14首民间书院。

“大历十才子”之一韩翃( 719~788岁)写有《题玉真观李密书院》。 “白云斜日影深松，玉宇瑶坛知数重。 驱散酒题诗人后，华阳洞有稀稀拉拉的钟。 ”。

李密( 722~789岁)和韩翃曾是代人，侍奉四朝，是唐朝中期有名的政治家。 他从唐玄宗天宝年间( 742~755 )到唐代宗即位( 762 )期间，曾两次隐居衡山，“李密书院”也很可能在此建立。

白云、斜阳、松影、瑶坛、疏钟，这些意象组合而成的宁谧意境，是当时文人追求的超然世外书院风景。 按理说，朝堂不如意就来书院隐居，被天子认可，征途依然是星辰大海。 之后，里米在唐德宗进入拜相封侯，但皇帝还不允许辞职，仙道骨的他，68岁时在职场病逝。

你会怀念自己为“邺县侯”而不知尊贵的李密，在生命的最后时刻，不得志的书院吗？

另一个“大历十才子”(这个男团的出镜率有点高)鲁隆( 748？ ~约799 )，必须迎来名为“该耿拾遗春中题第四郎新修书院”的“西园会，大多因为野性而有同感。 引出藤连树影，转移石间花木。 学习早晨的黑暗，进入欢生的礼节。 春季游览和墨客一起，夜晚住宿和潜公一起。 放灯惊动燕，开月带风。 朝在门下，自与五侯通”。

尼龙不是试验型选手，多次尝试，幸运的是他交际广，是成功的社会交流高手，并最终由此进入了职业生涯。 从这首诗描绘的气氛来看，这是一个更高端的聚会，因此书院的创办时期估计是鲁隆达到人生巅峰后的大历年间( 766~779 )。 “学就晨曦”、“朝门下”等描写证明了当时书院正在开展教学活动。 “必须迎接西园会，大多在野性上有同感”似乎也是学术同好的交流场景。

热爱交际的卢龙还写了另一首关于书院的诗“宴赵氏昆季书院为参赛文而坦率捐赠”。 “诗礼抓住余波，相互愉快地思考着。 琴尊方会集，珠玉忽骏罗。 谢风流盛，于门福庆多。 花贮藏骏骏骏枥，锦绚凤凰窑。 是雪饶妹，书经爱鹅。 虽然还在广泛锻炼，但还有更远的儒教。 ”。

这家名为“赵氏昆季”的书院，历史上没有留下学术方面的名声。 但它集宴乐、讲学、会文、品诗等多种功能于一身，充满了自由的学术空氛围，为我们留下了书院幼年无拘无束的身影。

大历年间，另有两位诗人留下书院诗作，有王建( 768~835 )的“杜中丞书院新迁小竹”和亲鸾(生卒年不详)的“题宇文褧山寺读书院”。

我们谈前者王建是大历10年( 775年)的进士，但他因为家世衰微，一生穷困潦倒，接触普通人生活的机会很多，写诗不好，喜欢白描。 “这片土地上没有竹子，可以从遥远的山寺移动。 为了寻求多年的喂养方法，隔着日记浇水的时候。 卷嫩叶，留黄收割树枝。 耐寒，声音安静适宜。 珍惜常数，模糊地自觉。 与贫穷无缘，客人独自落后。 ”

在这首诗中，我们看到唐代人对书院的环境要求，当务之急是种竹子，特别是写诗记录。 他们喜欢竹子不怕寒霜、修身养性的儒家本色，“不能让竹子长”已经是当时医生的装饰爱好。 竹子是从寺院移植的，儒家和道家似乎也有良好的相互关系。

关于书院的环境，杨巨源( 755~？ )在《题五老峰下费君书院》中写道:“花间种碧松，门前不负老人峰。 藏起心来，知道溪云的第几个重量。 ”。 杨发在《南溪书院》中写道:“茅屋居住时间长，山不深门。 草垂井口，花连接篱笆。 住院抱着小鸡，爬上罗抱子猴子。 曾经遇见外国人，说风景如桃源。 ”。

此外，还有贾岛( 779~843岁)的“田将军书院”，“院子里种满了半新的花木，石头从平湖远岸而来。 竹笋旁边还长着竹子，地上因山雨长了几层青苔。 井深夜泉水微涨，内阁进入高秋户后完全打开。 行背曲江是谁来的这里，琴书锁着没回来”。 李群玉( 808~862岁)的《书院二小松》说:“一组幽灵发出凡尘，数粒秋烟二尺鳞。 从安静的窗户里听到细细的韵脚，琴声悠长而引人入胜”。

松竹、深山、奇石、花木……这些诗中的书院，都是远离红尘的世外桃源，与官吏的关系渐渐疏远，读书成为心灵的诉求，应试的吸引力不再那么大。

再后来，曹唐( 797？ ~866？ 》的“题子侄书院双松”和齐已(约863~约937岁)的“宿沈彬进士书院”。 这两个人，一个是道士，一个是唐朝末期有名的僧人，而且题中的沈彬也没有多次尝试过。 儒道三家共同退守江湖，成为当时流行的景象。

但是，“旧山春暖生薇蕨，大国尘埃昏倒杀伤。 在太平季节，寒夜不睡觉要思考”，齐己也在诗中毫不避讳地指出唐王朝的政治腐败、战火持续，民显生伤。 虽然在江湖一样遥远的书院，但最让人担心的还是家国。 家务是天下的事，在这风声雨声中看书时，被知识分子深深忧虑，这样的情景在今后书院史上将不断再现。

唐诗书院经历了唐朝兴衰的巨大转折。 书院在乱世中，可能像带着节操眺望的守夜人一样远离中心，但从未缺席过。 唐朝书院几乎是士大夫个人的读书场所，作为新的民间文化机构，在千余年间不断更新，从一角走向公众是另一个故事。

感谢唐朝，除书院外，中华文化的浩瀚之星空中诞生了另一首闪耀的唐诗。 诗人游走于庙堂和江湖，不知何时留下了关于书院的痕迹。 这些书院早已云散雾散，残壁不言而喻，甚至连名字都有可能淹没在历史的灰烬中，但唐诗为他们保留了最文艺的墓志铭，以及当年风流的岁月。

据邓洪波考证，唐诗中涉及书院的作品除了确定写有丽正、集贤两个天字书院外，还至少写有14首民间书院。

“大历十才子”之一韩翃( 719~788岁)写有《题玉真观李密书院》。 “白云斜日影深松，玉宇瑶坛知数重。 驱散酒题诗人后，华阳洞有稀稀拉拉的钟。 ”。

李密( 722~789岁)和韩翃曾是代人，侍奉四朝，是唐朝中期有名的政治家。 他从唐玄宗天宝年间( 742~755 )到唐代宗即位( 762 )期间，曾两次隐居衡山，“李密书院”也很可能在此建立。

白云、斜阳、松影、瑶坛、疏钟，这些意象组合而成的宁谧意境，是当时文人追求的超然世外书院风景。 按理说，朝堂不如意就来书院隐居，被天子认可，征途依然是星辰大海。 之后，里米在唐德宗进入拜相封侯，但皇帝还不允许辞职，仙道骨的他，68岁时在职场病逝。

你会怀念自己为“邺县侯”而不知尊贵的李密，在生命的最后时刻，不得志的书院吗？

另一个“大历十才子”(这个男团的出镜率有点高)鲁隆( 748？ ~约799 )，必须迎来名为“该耿拾遗春中题第四郎新修书院”的“西园会，大多因为野性而有同感。 引出藤连树影，转移石间花木。 学习早晨的黑暗，进入欢生的礼节。 春季游览和墨客一起，夜晚住宿和潜公一起。 放灯惊动燕，开月带风。 朝在门下，自与五侯通”。

尼龙不是试验型选手，多次尝试，幸运的是他交际广，是成功的社会交流高手，并最终由此进入了职业生涯。 从这首诗描绘的气氛来看，这是一个更高端的聚会，因此书院的创办时期估计是鲁隆达到人生巅峰后的大历年间( 766~779 )。 “学就晨曦”、“朝门下”等描写证明了当时书院正在开展教学活动。 “必须迎接西园会，大多在野性上有同感”似乎也是学术同好的交流场景。

热爱交际的卢龙还写了另一首关于书院的诗“宴赵氏昆季书院为参赛文而坦率捐赠”。 “诗礼抓住余波，相互愉快地思考着。 琴尊方会集，珠玉忽骏罗。 谢风流盛，于门福庆多。 花贮藏骏骏骏枥，锦绚凤凰窑。 是雪饶妹，书经爱鹅。 虽然还在广泛锻炼，但还有更远的儒教。 ”。

这家名为“赵氏昆季”的书院，历史上没有留下学术方面的名声。 但它集宴乐、讲学、会文、品诗等多种功能于一身，充满了自由的学术空氛围，为我们留下了书院幼年无拘无束的身影。

大历年间，另有两位诗人留下书院诗作，有王建( 768~835 )的“杜中丞书院新迁小竹”和亲鸾(生卒年不详)的“题宇文褧山寺读书院”。

我们谈前者王建是大历10年( 775年)的进士，但他因为家世衰微，一生穷困潦倒，接触普通人生活的机会很多，写诗不好，喜欢白描。 “这片土地上没有竹子，可以从遥远的山寺移动。 为了寻求多年的喂养方法，隔着日记浇水的时候。 卷嫩叶，留黄收割树枝。 耐寒，声音安静适宜。 珍惜常数，模糊地自觉。 与贫穷无缘，客人独自落后。 ”

在这首诗中，我们看到唐代人对书院的环境要求，当务之急是种竹子，特别是写诗记录。 他们喜欢竹子不怕寒霜、修身养性的儒家本色，“不能让竹子长”已经是当时医生的装饰爱好。 竹子是从寺院移植的，儒家和道家似乎也有良好的相互关系。

关于书院的环境，杨巨源( 755~？ )在《题五老峰下费君书院》中写道:“花间种碧松，门前不负老人峰。 藏起心来，知道溪云的第几个重量。 ”。 杨发在《南溪书院》中写道:“茅屋居住时间长，山不深门。 草垂井口，花连接篱笆。 住院抱着小鸡，爬上罗抱子猴子。 曾经遇见外国人，说风景如桃源。 ”。

此外，还有贾岛( 779~843岁)的“田将军书院”，“院子里种满了半新的花木，石头从平湖远岸而来。 竹笋旁边还长着竹子，地上因山雨长了几层青苔。 井深夜泉水微涨，内阁进入高秋户后完全打开。 行背曲江是谁来的这里，琴书锁着没回来”。 李群玉( 808~862岁)的《书院二小松》说:“一组幽灵发出凡尘，数粒秋烟二尺鳞。 从安静的窗户里听到细细的韵脚，琴声悠长而引人入胜”。

松竹、深山、奇石、花木……这些诗中的书院，都是远离红尘的世外桃源，与官吏的关系渐渐疏远，读书成为心灵的诉求，应试的吸引力不再那么大。

再后来，曹唐( 797？ ~866？ 》的“题子侄书院双松”和齐已(约863~约937岁)的“宿沈彬进士书院”。 这两个人，一个是道士，一个是唐朝末期有名的僧人，而且题中的沈彬也没有多次尝试过。 儒道三家共同退守江湖，成为当时流行的景象。

但是，“旧山春暖生薇蕨，大国尘埃昏倒杀伤。 在太平季节，寒夜不睡觉要思考”，齐己也在诗中毫不避讳地指出唐王朝的政治腐败、战火持续，民显生伤。 虽然在江湖一样遥远的书院，但最让人担心的还是家国。 家务是天下的事，在这风声雨声中看书时，被知识分子深深忧虑，这样的情景在今后书院史上将不断再现。

唐诗书院经历了唐朝兴衰的巨大转折。 书院在乱世中，可能像带着节操眺望的守夜人一样远离中心，但从未缺席过。 唐朝书院几乎是士大夫个人的读书场所，作为新的民间文化机构，在千余年间不断更新，从一角走向公众是另一个故事。