“守护梁漱溟”

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梁漱溟的墓位于山东省邹平县黄山的半山腰。 在冷清的石阶上，70岁的王泽浦一手拿着竹夹，一手提着垃圾袋，在捡路边的垃圾。

老人的家在墓地旁边的红砖房里，屋子前面有他用树枝做的篱笆门和空摇的鸟笼。 明明可以住在山下的公寓里，却已经寄身山中，守护着坟墓长达11年。

被埋葬在坟墓里的人被誉为“中国最后的儒家”。 他提出“复兴民族在于农村的复兴”的看法，在邹平进行了7年的乡村建设。

墓外的老人对这一切知之甚少，11年来，他记住的不过是“清洁老师的墓”。

王泽浦穿着深蓝色的工作服，把衬衫的扣子系在最上面。 他一生务农，刚中学毕业，上学的时候很少听到老师们回忆“梁漱溟在邹平的事迹”。 2000年，他上山做护林员，住的红砖房紧挨着梁漱溟墓。

他惊讶地发现，眼前的墓地竟然和荒地一样，荒草“半人多高”，果皮都满了，游客大便的痕迹模模糊糊“真受不了”。

这个“不忍”为了拔掉墓地的荒草、清除污垢花了几天时间，让埋着骨头的梁漱溟，从那以后守护坟墓的人增加了。

此后每隔11年、1日或2日，王泽浦来到墓地，擦干净梁漱溟的墓碑，将被风吹成形状的花束放回去摆放，清除空场的落叶和树枝，打扫房间里光秃秃的竹扫帚，2、3把样本

“这个工作是良心的工作，人来了之后再收拾很难看。”王泽浦坐在漏雨的红砖房间里，一个人的沙发被刷得暴露了海绵。

山上没有通电，也没有自来水。 其他几位护林员下班回家，王泽浦说“住在山里”，晚上点蜡烛，门口立着扁担打水。 认识的登山者称他为“老光棍子”，但不知道他的四个儿子已经住在楼上，多次“回去接父亲”。

老人担心梁先生的墓地，说每年到30岁，他都会回家“吃饭，睡一觉”，第一天早上回来。 他多次说“死的时候下山了”。

除了住在山里的这位老人，人们似乎一点点忘记了梁漱溟。 摆在墓碑前的花束早就枯萎了，礼拜者越来越少。 登山玩耍的学生们不擅长走这几十级台阶，希望不远的归国华侨墓地凉亭“打牌”。

但是王泽浦不想放弃。 去年年底，他给邹平县文化体育和旅游事业快速发展局写了一封建议书，建议黄山广场设立梁漱溟墓的标志，“让邹平人记住梁先生。”

包括王泽浦的家人在内，谁也说不出老人为什么这么执着。 事实上，他至今不知道梁漱溟的学术成果，也没看过《梁先生生前的照片》，就觉得“梁先生应该是个魁梧的身躯”。

关于护墓的理由，这位带有浓重山东口音的老人总是来回重复一句话:“他对邹平有恩，当然不能忘记他。”

起初，老人不善于划分梁漱溟碑上的碑文，他去山下的高中，拉着语文老师给他讲解，上山见梁漱溟的大学老师，他让他们翻译碑文，用蓝色圆珠笔在自己的笔记本上各写一笔。

当地研究邹平历史的专家王中修还记得，除了梁漱溟墓碑上的碑文，老人还想知道墓地赵朴初、冯友兰、任继愈、启功等为梁漱溟写的碑文分别是“什么意思”。 他甚至王中修也提出这些学者个人的经验“最好都讲出来听听”。

现在，梁漱溟身上672字的碑文和其他十几个学者写的悼碑文，王泽浦已经一字不差地留给游客听，有时还把来这里的黄毛子还给老师，“他们侧读，嘲笑个体”。

老人的家在墓地旁边的红砖房里，屋子前面有他用树枝做的篱笆门和空摇的鸟笼。 明明可以住在山下的公寓里，却已经寄身山中，守护着坟墓长达11年。

被埋葬在坟墓里的人被誉为“中国最后的儒家”。 他提出“复兴民族在于农村的复兴”的看法，在邹平进行了7年的乡村建设。

墓外的老人对这一切知之甚少，11年来，他记住的不过是“清洁老师的墓”。

王泽浦穿着深蓝色的工作服，把衬衫的扣子系在最上面。 他一生务农，刚中学毕业，上学的时候很少听到老师们想起“梁漱溟在邹平的事迹”。 2000年，他上山做护林员，住的红砖房紧挨着梁漱溟墓。

他惊讶地发现，眼前的墓地竟然和荒地一样，荒草“半人多高”，果皮都满了，游客大便的痕迹模模糊糊“真受不了”。

这个“不忍”为了拔掉墓地的荒草、清除污垢花了几天时间，让埋着骨头的梁漱溟，从那以后守护坟墓的人增加了。

此后每隔11年、1日或2日，王泽浦来到墓地，擦干净梁漱溟的墓碑，将被风吹成形状的花束放回去摆放，清除空场的落叶和树枝，打扫房间里光秃秃的竹扫帚，2、3把样本

“这个工作是良心的工作，人来了之后再收拾很难看。”王泽浦坐在漏雨的红砖房间里，一个人的沙发被刷得暴露了海绵。

山上没有通电，也没有自来水。 其他几位护林员下班回家，王泽浦说“住在山里”，晚上点蜡烛，门口立着扁担打水。 认识的登山者称他为“老光棍子”，但不知道他的四个儿子已经住在楼上，多次“回去接父亲”。

老人担心梁先生的墓地，说每年到30岁，他都会回家“吃饭，睡一觉”，第一天早上回来。 他多次说“死的时候下山了”。

除了住在山里的这位老人，人们似乎一点点忘记了梁漱溟。 摆在墓碑前的花束早就枯萎了，礼拜者越来越少。 登山玩耍的学生们不擅长走这几十级台阶，希望不远的归国华侨墓地凉亭“打牌”。

但是王泽浦不想放弃。 去年年底，他给邹平县文化体育和旅游事业快速发展局写了一封建议书，建议黄山广场设立梁漱溟墓的标志，“让邹平人记住梁先生。”

包括王泽浦的家人在内，谁也说不出老人为什么这么执着。 事实上，他至今不知道梁漱溟的学术成果，也没看过《梁先生生前的照片》，就觉得“梁先生应该是个魁梧的身躯”。

关于护墓的理由，这位带有浓重山东口音的老人总是来回重复一句话:“他对邹平有恩，当然不能忘记他。”

起初，老人不善于划分梁漱溟碑上的碑文，他去山下的高中，拉着语文老师给他讲解，上山见梁漱溟的大学老师，他让他们翻译碑文，用蓝色圆珠笔在自己的笔记本上各写一笔。

当地研究邹平历史的专家王中修还记得，除了梁漱溟墓碑上的碑文，老人还想知道墓地赵朴初、冯友兰、任继愈、启功等为梁漱溟写的碑文分别是“什么意思”。 他甚至王中修也提出这些学者个人的经验“最好都讲出来听听”。

现在，梁漱溟身上672字的碑文和其他十几个学者写的悼碑文，王泽浦已经一字不差地留给游客听，有时还把来这里的黄毛子还给老师，“他们侧读，嘲笑个体”。