“元宵节为什么又叫“灯节””

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江苏桃花坞年画《刺花灯》

天津杨柳青年画《五谷丰登》

图中的孩子提着花灯，谐音“灯”和“登”。

河北武强年画《宝莲灯》

四川绵竹年画《花灯童子》

四川绵竹年画《元宵灯会采莲船》有四盏花灯，夫妇撑船采莲，表达祈子的愿望，想要连生贵子。

倪方六

编辑附录:今天是正月十三日，古人有过元宵节的习惯，从今晚开始“开灯”。 在中国古代，元宵节也被称为灯节。 那么，元宵节晚上为什么开灯？ 元宵节的燃灯习俗什么时候开始？ 古代人在元宵节怎么看灯？ 元宵节的猜谜是什么时候出现的呢？

元宵节晚上为什么开灯？

《七修类稿》:“上元张灯，诸书都以为沿着汉祀太乙。 ”。

元宵节有“元夕”、“元夜”、“上元”、“灯节”等多种称呼，元宵节总是古人开灯。 所谓的燃灯，又叫放灯、上灯、点灯，这个风俗是怎么来的呢？ 要弄清楚这个问题，首先需要知道元宵节的起源。

年代上元宵节的起源主要有“汉朝说”、“魏晋说”、“唐朝说”等版本。 其中汉起源的说法又分为“汉文帝说”和“汉武帝说”两种。

最初起源的说法与西汉开国的臣周勃有关。 当时，周博和陈平惩罚了专权吕氏的家族，拥立了代王刘恒(汉文帝)。 周勃是正月十五戡平“诸吕之乱”，因为汉文帝把这一天定为元宵节。 之后，每年元月十五日晚上，汉文帝旅行，与民同乐。

第二种说法和正月祭祀太(泰)一神有关。 《史记乐书》中记载:“汉日常正月去辛祠太一甘泉，昏时夜祠，明天结束。” 太一神是天神，秦汉人心中的至尊之神。 汉武帝对祭祀太一神非常虔诚，他采用方士缪忌的请愿，在甘泉宫设置了“泰一神祭”，祭祀活动决定从正月十五晚开始，宫中焚烧灯笼，献太一，通宵达旦。 这个晚上取消夜禁，也就是所谓的“放夜”，都市居民可以彻夜活动。

持“魏晋说”观点的人认为元宵节的起源与中国本土教“道教”有关。 汉末道教的部族“五斗米道”、创天、地、水(人)、三官、魏晋道家与“三官”等时节合称，将正月15日称为“上元”、7月15日称为“中元”、10月15日称为“下元”，“三元”、中国以前流传的三元节庆。

那么元宵节为什么要开灯？ 学术界的看法也不同，笔者总结的话有“祭祀神说”、“媚官说”、“念佛说”三种。

“祭祀神说”起源于汉武帝祭祀太一神。 元宵夜一到，汉武帝就点亮灯火，所以元宵节也被称为“燃灯节”或“灯节”。 “媚官说”是由道教的三官神灵引起的。 根据明郎瑛《七修类稿辩证类》的“三官”条，“世上有三元三官，有天地水府的说法……其用司在三界，在三点的第一个月等待这个，所以称为三元。 》正月是三官下降的一天，三官各有好处，天官有好乐趣，地官有好人，水官有好灯，于是有上元节的纵乐点灯势利。 “念佛说”为许多佛教徒所相信。 《涅槃记》记载，佛祖释迦牟尼佛火化后，信徒把他的舍利子放在金座上，大众放飞花瓣，演奏音乐，围着城堡燃烧灯十三里。 印度佛教传入中国后，每次元宵夜都点亮花灯纪念佛祖。 宋元靓丽的《岁时广记》引用了《僧史略汉法本传》，“西域十二月三十日是中国新年的希望，也就是大神农变月。 汉明帝下令烧灯，代表佛法大明。 ”。 宋高承《事物纪原》也有同样的说法。

哪个说法更接近事实真相？ 笔者认为“祭祀神说”是元宵节的燃灯乱舞，“七修类稿辩证类”“元宵灯”一条说:“上元张灯，诸书均沿汉祀太乙，意识模糊，现为其遗事”。 “媚官说”只是民间的观点，“念佛说”不能说是元宵节燃灯俗物的起源。 佛教徒为佛陀烧灯只是风俗偶然或中外文化融合的结果，但这实际上是在宣传元宵节烧灯的风。

“正月十三上灯”的势利是什么时候出现的？

“大唐新词”:“贵臣戚属和下俚工甲，都是夜游。 ”。

南北朝的时候，元宵节的燃灯已经成为气候，真正发扬元宵节的燃灯之俗的是隋唐。 隋朝时，正月十五元宵节已经是盛况空前。 《隋书柳彧传》中写道:“每逢过年眺望夜晚，填埋街道堵住陌生人，召集玩伴玩耍。 鼓声响起，火炬照亮地面。 当时长安城的居民都出去看戏，对街头表演也表现出兴趣，据说“人戴兽面，男人穿女装，提倡优杂色，提倡诡异状异形”。

唐朝的元宵节比隋朝热闹。 唐肃《大唐新词》中有这样一句话:“京城正月望日，盛灯影会，金吾弛禁，专利夜行。 贵臣戚属于下俚工甲，没有夜游。 ”。 诗人苏味在《正月十五夜》的诗中写道:“树银花合，星桥铁链开。 暗尘骑马去，明月向人来……”为了民众欢度元宵节，朝廷除了取消夜禁外，还给官员休假。 李隆基成为皇帝之前，燃灯只有正月十五日，李隆基成为皇帝后，从正月十四日到正月十六日增加了三天。 另外据《新唐书严挺之传》记载，“睿宗好音律，每次听都忘了厌倦。 先天性二年正月望夜，胡人婆陀请然一千灯，缓和门禁，追赠元年醍醐，帝御延喜，安福门纵观，不分昼夜，读月不停。 ”。

之后的宋元宵节又增加到了5天，从正月14日到正月18日，有燃灯活动。 明代元宵节烧灯的时间更长。 根据《七修类稿》，当年的明太祖朱元璋在定都应天(今南京)，记载着“元宵放灯，到十多天”。 后来统一了五天，时期是正月十三日开始，至今在南京还保存着“正月十三上灯”的风俗。

明成祖朱鹮在元宵节特别受欢迎，不仅向官员赠送“节假七日”，赏灯也从正月十一日到正月二十二日结束，现在也有“正月十一夜点灯，二十二夜熄灯”的习惯。

猜谜是什么时候出现的？

《清嘉录》:“灯一边看着墙，一边给三面题，每个人都保存下来，那就是解谜。 ”。

谜语是中华以前流传下来的益智游戏，到了宋朝，元宵节就有“益智节”的意思，标志之一是“灯谜”的出现。 谜是贴在元宵节花灯上猜游人的谜语，也被称为“废辞”、“隐语”，南朝梁刘213“文心雕龙调詼”说:“魏代以来，不是俳句诗人，君子隐藏，成为谜语。”

南宋时期，“灯谜”作为谜团的一种类型，成为元宵节不可缺少的兴助项目。 吴自牧《梦粱录》说，制作南宋时代之谜和解谜与讲解、象棋一样，可以作为谋生的手段:“商谜者，首先是鼓儿庆祝，然后聚集人来解开诗谜、谜、横暴谜、社谜是隐语。 谜，来客读思司语解谜，别名猜谜。 ”。 周密的《武林旧事》《灯品》也有同样的记述。 “用丝灯剪诗，有时嘲笑，画人物，藏头，藏老京谚语，嘲笑路人”

元宵节猜谜在明清时期成熟。 清禄《清嘉录》记载了当时苏州元宵节的灯谜情景。 “好事者巧妙地隐语，捻各种灯饰。 灯看着墙，三面加标题，人人保存，它叫解谜。 神秘的头脑都是经过传、诗文、诸子百家、传奇小说和谚语、什物、羽鳞、虫介、花草、蔬菜药，随便出来的。 ”。 的中者有奖，奖品有巾扇、香囊、水果、食物等，被称为“神秘的礼物”。 猜谜在明清小说中也有很多描写。 比如《红楼梦》第22集。 “突然有人报告，女神(元春)的警察送来了灯光之谜，让大家猜猜，推测每个人都进来了。 ”。

女性为什么喜欢在元宵节看灯？

《广东新词》:“广州灯夕，士女往东行祈祷子，多用百宝灯供奉上帝。 ”。

元宵节观灯是古代男女都喜欢参加的活动，其中女性最活跃，最喜欢。 古代，未婚女性和已婚女性都没有错过元宵观灯的机会。 究其理由，除了娱乐目的之外，民俗学因素很多。

中国人善于利用节日的功能来开发，元宵节也不例外，人口增殖的愿望将给予节日的活动。 “灯”和“丁”谐音，丁是男性，“添丁增口”就是这个意思。 担负着人口增加第一压力的女性喜欢看灯，本来的目的之一当然是为了表达孩子的愿望，也就是所谓的“祈祷灯”。 因此，根据地方不同，女性更有可能在元宵夜直接“摸丁”。 据明榜《旺署杂志民风一》记载，明朝，都内女性“暗中举手打城门，摸里面的人，以为是吉兆”。 这种摸门的习俗直到民国都存在。

广东人元宵节的观灯活动有南方的颜色。 根据清屈大均《广东新语事语》“拾灯”条，“广州灯夕，士女向东祈祷子，多用百宝灯供奉上帝。 晚上祈祷灯当头，所有三个采购的胜者都是上帝的承诺，承诺带着灯回来，超过岁数支付报酬的灯。 生子盛为酒肴庆社庙，称为灯头，群称祖父为灯公。 ”。 在广东，“拾灯”的风俗也很流行。 像清朝陆丰地区一样，元宵节晚上，人们从上游流水到河里，女性们在下游捡到:“白人是男性的征兆，红人是女性的征兆”女性祈祷子的愿望很强，所以元宵节出现了“送灯”现象。 送灯是“送孩子”，即使没人送，元宵灯会也要带回家，图吉祥。