“西番莲的前世今生”

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因为近年流行的饮料百香果汁，也被称为西番莲百香果、本名蛋果、紫果西番莲，通常与西番莲混淆。 但是，严格来说，西番莲是与鸡蛋果实同科属的姐妹花，也是该科属的总名称——西番莲科西番莲属。 原产南美，蔓延藤本攀援植物，花美丽，整体如莲花，花冠周围密集的花丝(外副花冠)，花药(花柱前端呈囊状的部分)可旋转，因此也被称为心莲。 6世纪西班牙人进入美国新大陆发现这种植物后，首先关注花型的独特性，像十字架一样思考，神化为基督死亡的象征。 因为后来圆形花盘中的雄蕊上下重合，酷似在钟表上旋转的时针分针，可以供观赏，被称为表花。

但是在7世纪，这种花已经出现在中国古典艺术中，不是实物，只是以西番莲这个名称出现的纹饰图案。 这种带有异域色彩、热带风情的植物，原本应用于古代高贵典雅的寺院名物，先有其名，后有其物的虚构前身，这种特性的奇怪不亚于其花果的独特性。

那属于“想象的花卉”。 毛延亨的《古代建筑雕刻纹样——草木花卉》，“宝相花，又称西番莲，很美。 华丽华丽华丽，装饰性强，常用于庄严的建筑和佛教装饰。 这种花在自然界中找不到，是人为构成的花，收集荷花、牡丹的基本形状，使花瓣加工变化，添加其他花卉做诗蕊，卷曲的花瓣根部作为圆球规则排列，使花珠光宝气。 ”。

它又是文化交流的产物张晓霞的《天赐荣华——中国古代植物装饰纹样的迅速发展史》，从隋唐开始受到外来文明，特别是佛教的影响，介绍了“植物纹样的兼收和新创”的大背景，从宝相花的变化不同的花开始，“聚集众美成为一体” 从隋代的莫高窟开始，到唐初基本成型盛行。 该书解释说:“《宝相》是佛教徒对佛像的尊称，宝相花的原型之一是佛教的圣花——莲，因此宝相花也被认为是有宗教色彩的吉祥花形。” (另外，我推测西番莲的名字也代表了西来文化。 ）

传入明清，宝相花、西番莲纹样在器物中也频繁出现。 另一方面，作为观赏植物的西番莲在明清引进后被广泛栽培(中国科学院《中国植物志第一卷》)。 另一方面，也有把宝相花、西番莲这个本来虚构的名称赋予现实的植物的情况。

这里首先谈谈后者的问题。 宝相花，是西番莲的因名生物。 而且，本来在纹饰中这两个人是同一个人，但派生出了两种植物的命名。 最好的例子是明末清初张岬“陶庵梦忆”的“梅花书店”，记载的书店外园栽培，正好出现了这两朵花。 “附近梅根种西番莲，缠绕得像短路一样。 窗外的竹棚，密宝襄建的。 ”。 栾保群注《陶庵梦忆》，这里西番莲没有注，但注宝襄，说“即宝相花，玫瑰花的一种，可以爬架”。 抽水的“书房”一文论述得更详细。

“《梅花书店》的“宝襄”，是宝相花，它原来是图案的一种，以花为核——初期是莲花，后世也使用牡丹，周环层层叠各种花叶，从唐代开始流行。 但是，在实用的花卉中，有时被冠以宝相花的名字。 两宋继续吟诵它”。 比如梅尧臣，范成大等。 另外，引用明人高瀛“遵生八笺”的记述、明代王圻父子“三才图会”的图画，阐述了宝相花可以配合张岱攀登的优点，认为“大致是蔷薇科之一，但在现代花卉的名称中很少见到”。

关于张岱播种，同样缠绕攀缘的西番莲，留在后面一起说。 总之，就像扬之水先生有一句叫“书房”的“唐宋家具寻微”，对我说:宝相花，西番莲先做文物纹样，然后盖上相近的植物来命名。

但是，西番莲的纠结不仅仅是这个，就像习惯了翻车鱼一样，这个名字还生着枝节，带有虚构的另一个身份玉玫瑰薇花。 这里重点是以下几点。

其中之一是唐代长安有玉玫瑰花，作为一时的美谈流传下来，留下了很多咏唱。 根据李约瑟的《中国科学技术史第六卷第一分册:植物学》，这一特殊变种消失并消失了。 但是，历史上把扬州琼花误认为玉培花，直到现代，西番莲也被混淆了。

其二，这种误解的原因可能是西番莲上丛密，有细长的花丝，有点接近玉花。 但是西番莲是藤蔓植物，花以蓝紫色为主。 而玉玫瑰是灌木或小乔木，花通体雪白(如唐人王建所勇:“一树珐玉刻成”)，两者不是同一植物。 西番莲科还有其他两个属的很多品种(现在不是我们讨论的西番莲属)原产于我国，但它们不是玉蕾。 因为玉蕾至今仍是一科。

其三，出于这一误解的来源，我登上梳子后，在20世纪初杜亚泉等编撰的我国第一本《植物学大词典》中，将玉玫瑰薇花释放为“也就是西番莲也”。 参见《秘传的花镜》。 这不仅仅是前一句，后一句会把出处误认为清人陈渊子(或陈渊)的“花镜”(即“秘传花镜”)。 其实“大词典”的原意可能是玉玫瑰这个“名”最早出现在“花镜”(这也不正确)上，结合上一句的错误评价，产生了“花镜”“花镜”的巨大影响，像徐衍烧“春晖堂花卉图解”一样西番莲 如邓裕洹的《花镜研究》，以《花镜》原文玉蕾注为西番莲。 伊钦恒校注《花镜》中，在原文玉蕾条上赌上了“现名西番莲”，毫无保留地介绍了西番莲的植物学性状。 伊钦恒这本校注本比较流行，“玉玫瑰花等于西番莲。 根据《花镜》的谬误，实际上已成为通行定论。 高明干《植物古汉名图考》、何家庆《中海外来植物》等严肃专业书籍这样说，甚至乐于选择《古人咏百花》，在玉蕾花诗的介绍中，由于以唐代玉玫瑰薇花为西番莲，更是导出了西番莲“唐贞观之年”

事实上，我查了《花镜》的很多版本，陈渊子从没说过“玉花即西番莲”和“西番莲一名玉玫瑰花”。 他写的玉玫瑰薇花(推:第一文案转录了南宋周必大《玉蕊辩证法》，但不清楚因不注意来源而引起其他误解)，也没有触及西番莲的特征。 《花镜》原书所附木版画的插图，一片玉蔷薇花也与西番莲并不相似。 后世的人不进行分解评价，不检查原书，传达虚假，厚蔑古人，唐突的名花，可叹。

今生的名实迷案

在前一节中，南美西番莲吸引中国，可能等同于赋予真正的植物以纹饰名的西番莲，也许不是，也就是说其他植物也被称为西番莲。 关于西番莲的引进时期和文献的记载，我也像调查事件一样翻了一大堆古书，整理了它的真面目和什么时候出现的脉络。

据我所知，最初将西番莲之一记载为植物的是明人慎懋官撰，1581年出版的《华夷鸟兽珍味考》:《西番莲、出夷地、黄红两种……》，这是外来植物(《出夷地》)，是记述吗？

在1621年写的明人王象晋《群芳谱》中，西番莲再次出现在植物专业书籍中。 但是王象晋说莲根后，叫莲，给不是果实的人附上附录，说西番莲“花淡雅像菊花的月下西施”。 这种莲非莲、菊非菊这样的花，从简单的说明中得知是藤本植物，但不清楚是西番莲科属。

和那个差不多，是张岱的“梅花书店”的西番莲。 ——《陶庵梦忆》是清初的1646年，但记忆犹新，根据栾保群注《陶庵梦忆》附录的《翅目系年》的考试，张宗子建立梅花书店是在1621年后。 就像前引一样，他只画了西番莲的一句话，这个“缠绕如脉络”五字简洁地提出了西番莲科属植物的第一优势之一——翻车鱼。 所以几乎可以认定是我们现在说的西番莲。

但是，确凿的证据还必须延期。 清代1700年发行的屈大均《广东新词》记载，这种花“藤蔓细如丝，朱红色，漂浮在篱笆之间”，那种花被称为“瓣是莲花，雌蕊是菊花……因此也被称为西洋菊”。 花与花同开，“月经不断”。 “其种子来自西方，广人把玉绣球、玫瑰、凌霄等花弄得杂七杂八，除了环植庭，在开时的各种颜色之间，被称为天然锦屏。 ”。 一百多年后，1809年出版的清人李调元《南越笔记本》，文案多来自《广东新词》，其中西方莲一根据屈大均的上述原文整理、简化。

然后到1848年出版的清代吴其濬《植物名实图考》，引用了《南越笔记》一文，有三个重要区别:第一，将西洋莲改为西番莲，是弯曲，李所记名的订正。 第二，注明“即转心莲”是对西番莲第一特征的首次展示。 第三，这是我们今天说的西番莲科西番莲属西番莲，从第一次在这朵花上画画也对比证明了这一点。

这样，真正的西番莲终于出类拔萃，确认了真正的。 概括地说，实际植物西番莲的名字在16世纪后半期以后没有出现(《华夷花木鸟兽珍玩试验》)。 真正的西番莲，也许在17世纪初作为江南的园林花卉(“梅花书店”)，是17世纪末期在岭南普遍应用的庭院园林植物(“广东新词”)。 最晚在19世纪中期，其名称和实物被明确统一(《植物名实图考》)。 大体上这种植物在明朝初传入我国后，因为花很漂亮，花期非常长，所以成为了“天然锦屏”一样的观赏植物。 藤蔓又细又软，善于卷起，绿阴四布成为花园篱笆、园林架子的理想装饰，很受欢迎。 特别是这个“卷”的特征，与历史上人为创造的西番莲纹饰相似---后者是卷纹--- -人们取此名，别名卷莲。 另外，“西番”两个字也正好与来自域外的一致。

关于《群芳谱》的西番莲，有可能是大丽花，调查徐昙春等主编的《养花图鉴》，大丽花别名西番莲。 对此，翁鸣《舒适美丽》也进行了审查。 这本书的西番莲篇引用史铁生在自己的院子里种满了西番莲。 (推:史铁生写了很多次这个童年的记忆，《务虚笔记本》的《生日》记载了他童年“仰望西番莲花”)，但热带植物西番莲在北京并不是这么繁茂。 作者在调查了那本书之后指出了。

玉音还分析了西番莲和百香果(蛋果)这两种西番莲科属的主要植物的差异。 最后，她费尽心思弄清楚大丽花的区别，也叫百香果、西番莲、西番莲，“任何俗世都不能带来切实的利益”。 “但是，无论知道还是不知道，都有静静地改变着我的东西。 这样一来，眼中的世界就比以往任何时候都不一样了。 ”。

这正合我的心意。 我这样花时间查书，像文抄那样编辑文献资料，确实没有现实意义。 但是，人生不仅有意义，还很有趣吧。 明确植物的名实源流，就像个体和花木有着神秘的联系一样，心境和世界产生了不可思议的意义。 (沈胜衣)