“《儒藏》全本规模将超《四库全书》”

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《儒教》编纂工程分两个阶段进行。

■第一步:《儒藏》《精华篇》选取了中国历史上最有代表性的儒学传世文献和出土文献500多种，以及汉、日、越三国历史上最有影响力的汉文儒学文献150多种，编纂成339册，约2.3亿字。

■第二步:《儒藏》全卷将进一步收录中、韩、日、越四国历史上重要的儒学文献3000多种，约10-12亿字，预计10-15年完成。

中国自古以来就流传着思想文化，自古以来在“儒”“释”“道”三分天下，儒学是中国文化的主干。 但千百年来，中国有很多种类的“佛藏”“道藏”，但不能汇集儒家典籍文献编纂成独立文献体系。 明清两代都有学者建议编纂《儒藏》，结果工程规模庞大，无法执行。 “这不仅与儒教在中国以前流传下来的文化主流地位非常不相称，也不能适应中国和世界对儒教文化研究的迫切需要。 ”。 最初提倡编纂“儒教”的已故著名哲学家，北京大学哲学系教授汤一介先生是这么说的。

21世纪初，这段历史终于被改写了。 2003年，“儒藏”编纂与研究”这一基础学术文化项目经教育部批准立案，由北京大学主导，联合国内及韩国、日、越三国近百家的研究机构，由中国历代儒家学者著作和汉日越三国历史上汉文撰写的儒学文献

十五年过去了，经过各方面的艰苦努力，这项大工程已经结出了很多果实。 据北京大学“儒藏”编纂和研究中心副主任杨韶蓉介绍，到目前为止，“儒藏”“精华篇”中国部分的282本已编纂完成240本，出版185本，还有42本正在编纂中。 2019年底，《儒教》《精华篇》中国部分的编纂事业全部完成。 韩日越三国的编纂事业也在进行。 《儒藏》全书的编纂也将于2019年进入实质性阶段。

编纂《儒教》是知识分子对国家、民族的责任和责任

《儒藏》的编纂始终是汤一介先生的大愿，20世纪90年代初提出了编纂《儒藏》的构想。 在他心中，中华民族已经走上伟大的复兴之路，要回顾自己的历史文化，从中汲取力量。 因为这个“儒教”的编纂是关系到以前流传下来的文化、连接民族根的大事，也是知识分子对国家、民族应承担的责任和责任。

2002年11月，经过反复论证，汤一介正式向北京大学提出了编纂《儒藏》的计划，着手准备编纂《儒藏》。 2003年底，教育部正式批准了中国这一重大学术文化工程的立项，76岁的汤一介先生毅然接受命令，负责《儒教》工程首席专家、总编纂。 2004年，北京大学“儒藏”编纂和研究中心成立，工程正式启动。

从先秦到清末，2000多年儒家典籍文献要浩如烟海，系统完善，复印件可靠，阅览方便，编辑检索迅速的大型丛书，工程浩大，需要各方合作。 为此，北大邀请了国内外近百家学术研究机构、500多位学者开展共同攻势研究，特别是汉、日、近百位学者参加，使工程成为中国人文学界迄今为止最大规模的国际学术合作项目。

杨韶蓉说，《儒藏》编纂工程分两个步骤进行:先行成果《儒藏》《精华篇》选择了中国历史上最具代表性的儒学传世文献和出土文献500多种，以及汉、日、越三国历史上最有影响力的汉文儒学文献150多种，330 第二步《儒教藏》全卷将进一步收录中、韩、日、越四国历史上重要的儒学文献3000多种，约10—12亿字，预计10—15年完成。 《儒藏》全书编纂完成后，其规模将超过清代编纂的《四库全书》。

全书《儒教》的编纂将于2019年进入实质性阶段

编纂《儒教》这一历史上从未编辑过的儒家思想文献《大典》，确实是一项繁杂而庞大的工程，面临着很多困难。

杨韶蓉说，《儒藏》编纂难度大，原稿情况多而杂，远远超出想象，所有校阅原稿编纂者都要反复编纂，认真，无多重关联，对质量要求达到“严格”的程度。

现在，《儒藏》全书已经开始了前期的事业。 “《儒藏》的编纂，必须经过目的论的通过、版本的遴选、编纂体例的调整的完善、数据的转换等一系列学术和技术上的准备。 在充分总结《精华篇》编纂经验的基础上，我们一步一步非常谨慎。 《儒教》全书的编纂将于2019年进入实质性阶段。 ”。 杨韶蓉说。

汤一介先生生前说，自己最大的愿望是编辑《儒教》，将儒家的文献系统全面集成为一篇，成为全世界想采用的版本。 杨韶蓉曾多次深情地说。 不爱自己文化的民族是没有希望的民族。 他爱自己的国家，也爱自己国家的文化。 编纂《儒教》不仅是中国的需要，也是世界对中国文化的期待。

北大《儒教》编纂和研究中心秉承“事不避难，义不逃避责”的强大精神力量，继承和发扬留给后辈的学问风格和精神遗产，努力推进前所未有的儒家思想文献《大典》的编纂。 (李扬)