“追求“笑果”的诗词讲解方法是否消解了古诗之美”

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题目:《网红》老教授对诗的解释方法引起了大众的各种议论——追求笑果是否消除了古诗的美。

最近，说古诗的教授成了“网红”。 走不寻常路的“魔性”讲义在他周围粉无数，一位网友称赞他是大学课堂上的“泥石流”——用接地气的幽默给诗的讲义增添了许多罕见的现场感。

但是，随着课程视频的大量传输，一位学院派的人对这门课的教学方法提出了疑问。 面向学生或广义参加者的青少年、普通诗词学习者、爱好者的讲义中幽默感的目的是什么？ 在课程的幽默性、感染力、知识性、严格性之间应该如何平衡？ 在古诗文化普及的炎热背景下，“网红”教授引起的广泛争论，其实也是大众对诗词解释方法、标准的集中探讨。

教授的录像得到了一百万的赞扬，幽默风格是为了重建“现场感”。

现在，只要在抖音中搜索“戴”，系统弹出的第一个相关联想就是“戴建业”——华中师范大学中文系教授、新晋的“网红”。 据记者发布的消息，仅是他在大学课上介绍李白、杜甫、高适三人之旅的短片，就得到了140万人的“赞”，2.3万条评论。 这样的讲义录像还有几十部。

戴建业迷恋网民的理由与他独特的授课风格是分不开的。 比如最受称赞的短篇视频，李白、杜甫陪同高适三人，说什么也没做，只是“找仙人，采集仙草，精炼仙丹”，最终蓬头垢面也没有成为仙人。 他分解陶渊明的《归园田居其三》有“幽默感”，第一句写得“特别盛大”。 在豆南山下面。 “你为他种得很好，他突然来了一句，在草里放了豆苗。 种的鬼田！ 如果我种了这个水平，我永远不会写诗。 ”。 他的生活化、个性化的“替代解读”往往与诗人大众心中的固有形象大相径庭。 加上口音浓重的“麻辣共语”和热情的现场表现，这些课程录像的巨大“笑果”和影响很大。 很多网友模仿他的口头禅说:“我的小偷喜欢这个鬼老师，上课很好！ ”。 “老师越佩服他，他就越有才能，越辛苦，明白吗？ ”。

急剧受欢迎后，戴建业自己说，幽默不是他有意追求的效果，他只是诚实地和学生说话。 “读诗是与诗人的平等交流和对话，重构了原诗的现场感，使网民和听众能够‘置身于原地’”，他用颤抖的个体号码发言。

幽默感不应该诗意地消除，而是以知识的正确性和艺术的正确诱惑为基础

有趣的是，随着这个热点的发酵进程，网上渐渐出现了不同的声音。 指出戴建业教授讲义中出现的知识错误，也有人进一步质疑视频中的“幽默”说话是否真的有助于学生理解诗的意思，欣赏诗的美。 事实上，随着近年来诗词文化的升温，讲义中强调了戏剧性、幽默性，知识上忽略的诗词的普及成为了典型的现象。 这次越来越激烈的观点也是大众适时的集中讨论诗词的解释、普及标准。

贵州师范大学副教授唐定坤写的题目是“爆红幽默戴教授真的讲了古诗之美吗？ 》的复印件也引起了很多人的关注和转发。 肯定了戴建业讲义的幽默感，唐定坤指出，正是在这种幽默中，牵扯了一点错误的认知，误解了很多文案的理解方向，消除了诗本身的美。 以陶渊明的讲课文为例，《物种鬼田》讲述了幽默感，但学生解读这首诗的关键“草盛”还没有被要求“种豆”的诗意追求，陶渊明要求的是“有真意，忘词”的“境界” 但是教授对幽默的解读转移了真正的焦点，消除了原诗的美感。 另外，戴建业在教室里说的“扬雄是汉代最好的赋家”、“明傻瓜叫罗贯中，他坏死了曹操”等表现都有一些不严格的问题。 唐定坤在文末总结如下。 “教育、授受必须确立在知识的正确性和思考的诱惑性上。 ”。 幽默可以用作课堂调剂，不要“主客颠倒”。

副本引起了两极化的评论。 很多人站在戴建业一边，认为课程应该更重视效果、感染力，通过有趣的说明，让更多的学生做古诗有趣的事，学生自然放学后去细节。 抓住细节批判是“吹毛求疵”。 越来越多的人同意唐定坤的看法，认为不能用“俗”解开“雅”，为“笑果”牺牲了正确性。

各种说法的背后，专家们，请回到问题的根源来考虑一下。 课程幽默的目的是什么？不是让更多的人听课，而是让听讲者更好地学习和理解课程的复印件。 对古诗的学习来说，是欣赏古诗之美，学会理解诗的意思。 即使是面向广大非专家的“百家讲坛”，这也是标准。 上海师范大学中文系讲师姚华告诉记者，网上的视频不能完美地表现课程的全貌，抖音的切分也只是最戏剧性的片段，轻率的评价容易断章取义。 但是，无视个人评价，单纯地看视频中的授课方法，这样的解释虽说有兴趣，但没有谈古诗之美:“上课确实要尽量生动，有感染力，不要让活着的古人和文学无聊。 但是，应该重视知识的严格性，使学生以敏锐的语言、艺术感悟力和文学修养挖掘诗词之美。 这两者并不矛盾，但后者更重要。 ”(钱很好)