“清朝画家石涛“北漂”记”

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齐白石《石涛作画图》视觉中国供图

画家石涛是“清初四僧”之一，这位明代皇室子孙生于乱世，长于清代。 半百年来做过“北漂白”，来北京寻求艺术的迅速发展。 与大部分“北漂白”不同，石涛来北京之前就已经名声大噪了。 康熙南巡的时候，石涛曾经见过两次面，忙于书画交流，很死板。 石涛的诗很好地表现了当时的状况:“谢客害羞，客人来了也不惊讶。” 说“谢客很惭愧”，正道客人络绎不绝，发出了作品供不应求的多种杂乱的心情，真成了“安静的炫耀”。

1684年，康熙南巡去了当时被称为金陵的南京，巡幸于长干寺和大报恩寺，前来迎接的僧侣中有石涛。 1689年，康熙再次南巡，在前来接他的人中，康熙不仅看了一眼石涛，还叫了他的名字。 石涛为此骄傲地作了诗，记录了当时的情景，还表达了自己零鼻涕的心情:“圣聪不见名字，草野凝视万岁之前……”。 石涛后来制作了《海晏河清图》，用清廉的河水比喻清朝的仁政，在画上署名为“臣僧元济顿首”。 这时的石涛不仅为两次面你感到荣耀，还为新朝属臣感到骄傲。 除了这个经验，还有达官贵人的唆使，石涛觉得自己北上来北京的话，前途一定是光明的。 那年秋冬，石波带着盘卷满怀期待地去了首都，想“让王室赏心悦目”。

到了北京，石涛特别造就了许多上层官员贵族。 颈部尚书王骘、辅国将军博尔特等成为石涛交友的对象。 石涛把自己最好的作品送给这些官员，希望见到康熙大帝，至少给“仙人带路”。 博尔特告诉石涛康熙的好处，画了高风亮节的墨竹。 希望《清初四王》的王原祁、王淦为石涛补石和兰，得到大力合作，献康熙，为皇帝所喜爱。 但是康熙不喜欢谄媚的人。 因为他有画僧出生的高雅脱俗。 不是这个入世谄媚。

石涛还在天津大悲院遇到进入京面圣的僧具辉时，取出了想献给康熙的诗，写成了具辉。 诗里写着“这种罕见的去见仁圣主，眼前一步是天颜”。 具辉不一定给康熙大帝看这首诗，但石涛此时的极尽迎合状态肯定是康熙不喜欢的。 用现在流行的话来说，石涛不擅长客户心理:他总是讨好的圣上偏偏不喜欢讨好。 更重要的是，康熙此时对汉家读书人的统治最严格，而石涛不仅是汉族，还是热爱“谄媚”的前朝皇室。

三年后，石涛没有等待面圣的机会。 在社会交流的过程中，石涛作品发送了很多银票，使用了很多，但愿望没有实现。 “求奖”的路不好走，谄媚权门也不是那个愿望，一团糟。 但是，石涛还是有收获，走在路上，石涛终于实践了与他的写生结合的理论，《听奖》的余下埋头画画，其作品《搜索奇峰打草稿》，《游华阳山图》达到了他的艺术顶峰。

关于北浮，石涛说:“各方乞食苦瓜僧(苦瓜和尚是石涛的别号)，戒行都不及小乘。 孤单一人，禅病冰凉。 ”。 石涛注意到，从年到半百年的自己，在京都像乞丐一样，不由得心灰意冷。 于是，石涛决定在北京没有囊气，买船回南方。 1692年，石涛在山东省和江苏省边界遭遇强风翻船，画卷、诗稿、书消失，幸好救了命。

三年的期待落下空，又经历了这样的生死惨祸，石涛的心发生了很大的变化。 到了南方后，他还俗，过着普通人的生活，靠卖画为生，成为了职业画家。 这样石涛就还俗了，反而感觉真的变干净了。 放弃了对功名利禄的追求，也不再期待“皇家问奖”。 悟性的石涛写了一首诗。 “五十年来的大梦春，野心介于白云之间。 世上光秃秃的原因不是我，前世衰弱的太阳是身体。 大洗草堂谈论首尔，苦瓜和尚在流泪。 ”。 既有浅薄的怀才不遇之感，也有对自己这种“北漂”的悔悟。

其实看了石涛的诗词书画，我不太认为石涛真的是谄媚的人。 谄媚真实的是热烈期待石涛通过皇帝的评价得到全社会的赞同的心理期待。 这样的期待古今如此。 降低期待，可能会得到越来越多合适的幸福。 (李梓芷)