“梁晓声：中国人，你缺了什么”

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前几天，梁晓声思想随笔集《中国人，你缺少什么》由中华书局出版。 在这本书里，人们看到的是“有良知、有担当、以家天下为己任”的思想家梁晓声。

梁晓声1979年开始发表作品时，还是一个意气风发的年轻人，带着“今晚有暴风雪”的残酷和梦想写着知青生活。 事实上，他有很长的履历: 1968年去农村去黑龙江省生产建设兵团的回城后，1974年进入上海复旦大学中国文学系。 1977年毕业后，担任北京电影制片厂主任，从1988年被分配到编剧到中国儿童电影制片厂担任艺术厂长，2002年被调到北京语言大学，在人文学院任教。 这本随笔集集中了他近年来对“家天下”的想法和责任。

例如，在“中国档案制度质疑”中，他说，自己也曾向别人提出过“政治结论”，至今仍应该留在别人的档案中。 “那是正直的青年梁晓声曾经做过的事”。 在《少年最初的后悔之味》中，梁晓声想起自己是被解职的班长，因容忍了士兵的私人养鸡而被报警。 在“废纸应该由谁来打倒”中，他想起了作为普通教师的生活。 在“低成本、帅气”中，他回到了因喜欢去早市买便宜货而被妻子批评的下层市民。 他在《关于张澜》、《三件提案》中又成为了敢于发言的政协委员。 变化的是身份，不变化的是责任。

在他身上，可以看到“一个身体、一个时代、30年的爱和恨交织在一起”。 梁晓声一直心血来潮，关注中国文化、社会和民生，积极创作与时代、现实密切相关的文学作品。

在《中国人，你缺少什么》书的发表场，梁晓声一个人坐在讲台前，说话两个小时，声音忽高忽低，瘦脸总是显得严肃，现场响起掌声。

“我在法国坐巴士。 因为不擅长前门的规定，所以司机的鼻子不是鼻子的脸，而是脸的骂我，我不擅长，不知道该怎么办。 陪同的法国朋友和司机说了几句话后，司机突然变得很客气，亲切地从后门让我上车。 我问他，说了什么？ 对方说:“我说你是日本人。 我第一次来法国的时候，日本人在法国很受尊敬。 因为它被允许。 ’。 ”的解释让梁晓音非常生气，陷入了沉思。

他说:“红灯停，绿灯亮，这是众所周知的。 但是，没有车的时候，不闯红灯吗？ 做过这样的事。 但是在国外，和我同行的外国朋友坚定地站在红灯前等着我死去变绿。 我好奇地问为什么。 他说对面窗户上可能有孩子在看我们。 这样的回答又打动了他的心。

“在阳光下、在农村生活的人、在城市生活的人，应该平等。 但是，弱者有时害怕这种平等。 不是他们不配，而是那至少平等太少，太少……”

在《中国人，你失去了什么》一书中，梁晓声将文案分为“公民底线”、“人性质量”、“撕裂的中国”三部分。 他以朴素的感情、动人的笔触，刻画了转型时代中国一些制度的缺失、集体的焦虑、人性的凉薄、个人尊严的丧失。 他从精神构建、社会制度、物质追求等各个层面，透视了当代国人的困境。 他成了不同的身份，处于不同的水平，在时代发声，他的思想随笔集充满血性和智力。

在回答“为什么要重视非虚构文体”时，梁晓声说:“在十八、十九世纪，无论小说家、剧作家、散文家、诗人、哲学家，都以时评的方法向国家、社会发出了呼声。 雨果、托尔斯泰、肖邦、海涅、拜伦、雪莉也不例外。 我不认为作家只是写小说。 作家应该像哪个古典作家那样发表对社会、时代的看法呢？ ”。

为此，他在上世纪80年代末、90年代初写了《龙年一九八》、《九三断想》、《凝视九七》、《思考毛泽东》等思想随笔，后来写了《二十一世纪的说明》、《忧郁的中国人》等杂文。 “我把自己定位为时代的书记官”

梁晓声说，当今时代只是责怪起飞的现实，远远超出作家的想象。 “现在，一想到小说要反映现实生活还很有力量，电影和电视剧就不够了。 我们很少从电影中看到对现实生活的反映。 “不是虚构的”确实是个好方法。 ”。

梁晓声承认以前也关心别人对他作品的看法和评价。 “我相当敏感。希望能经常眺望，博得好评。 但是，如果到了45岁，特别是50岁，中国少一个小说家会怎么样呢？ ”。 “中国相信越来越多的人需要在现实中发出自己的声音。 ”。

年，梁晓声作为政协委员提出了三条建议:一是“比较有效地惩治贪污腐败”。 二是“城市化该向何处去，值得研究”。 三是指出“农村留守儿童问题值得重视”。 出版了这本书，他最高兴的是“编者也接受了这三个建议”。

梁晓声1979年开始发表作品时，还是一个意气风发的年轻人，带着“今晚有暴风雪”的残酷和梦想写着知青生活。 事实上，他有很长的履历: 1968年去农村去黑龙江省生产建设兵团的回城后，1974年进入上海复旦大学中国文学系。 1977年毕业后，担任北京电影制片厂主任，从1988年被分配到编剧到中国儿童电影制片厂担任艺术厂长，2002年被调到北京语言大学，在人文学院任教。 这本随笔集集中了他近年来对“家天下”的想法和责任。

例如，在“中国档案制度质疑”中，他说，自己也曾向别人提出过“政治结论”，至今仍应该留在别人的档案中。 “那是正直的青年梁晓声曾经做过的事”。 在《少年最初的后悔之味》中，梁晓声想起自己是被解职的班长，因容忍了士兵的私人养鸡而被报警。 在“废纸应该由谁来打倒”中，他想起了作为普通教师的生活。 在“低成本、帅气”中，他回到了因喜欢去早市买便宜货而被妻子批评的下层市民。 他在《关于张澜》、《三件提案》中又成为了敢于发言的政协委员。 变化的是身份，不变化的是责任。

在他身上，可以看到“一个身体、一个时代、30年的爱和恨交织在一起”。 梁晓声一直心血来潮，关注中国文化、社会和民生，积极创作与时代、现实密切相关的文学作品。

在《中国人，你缺少什么》书的发表场，梁晓声一个人坐在讲台前，说话两个小时，声音忽高忽低，瘦脸总是显得严肃，现场响起掌声。

“我在法国坐巴士。 因为不擅长前门的规定，所以司机的鼻子不是鼻子的脸，而是脸的骂我，我不擅长，不知道该怎么办。 陪同的法国朋友和司机说了几句话后，司机突然变得很客气，亲切地从后门让我上车。 我问他，说了什么？ 对方说:“我说你是日本人。 我第一次来法国的时候，日本人在法国很受尊敬。 因为它被允许。 ’。 ”的解释让梁晓音非常生气，陷入了沉思。

他说:“红灯停，绿灯亮，这是众所周知的。 但是，没有车的时候，不闯红灯吗？ 做过这样的事。 但是在国外，和我同行的外国朋友坚定地站在红灯前等着我死去变绿。 我好奇地问为什么。 他说对面窗户上可能有孩子在看我们。 这样的回答又打动了他的心。

“在阳光下、在农村生活的人、在城市生活的人，应该平等。 但是，弱者有时害怕这种平等。 不是他们不配，而是那至少平等太少，太少……”

在《中国人，你失去了什么》一书中，梁晓声将文案分为“公民底线”、“人性质量”、“撕裂的中国”三部分。 他以朴素的感情、动人的笔触，刻画了转型时代中国一些制度的缺失、集体的焦虑、人性的凉薄、个人尊严的丧失。 他从精神构建、社会制度、物质追求等各个层面，透视了当代国人的困境。 他成了不同的身份，处于不同的水平，在时代发声，他的思想随笔集充满血性和智力。

在回答“为什么要重视非虚构文体”时，梁晓声说:“在十八、十九世纪，无论小说家、剧作家、散文家、诗人、哲学家，都以时评的方法向国家、社会发出了呼声。 雨果、托尔斯泰、肖邦、海涅、拜伦、雪莉也不例外。 我不认为作家只是写小说。 作家应该像哪个古典作家那样发表对社会、时代的看法呢？ ”。

为此，他在上世纪80年代末、90年代初写了《龙年一九八》、《九三断想》、《凝视九七》、《思考毛泽东》等思想随笔，后来写了《二十一世纪的说明》、《忧郁的中国人》等杂文。 “我把自己定位为时代的书记官”

梁晓声说，当今时代只是责怪起飞的现实，远远超出作家的想象。 “现在，一想到小说要反映现实生活还很有力量，电影和电视剧就不够了。 我们很少从电影中看到对现实生活的反映。 “不是虚构的”确实是个好方法。 ”。

梁晓声承认以前也关心别人对他作品的看法和评价。 “我相当敏感。希望能经常眺望，博得好评。 但是，如果到了45岁，特别是50岁，中国少一个小说家会怎么样呢？ ”。 “中国相信越来越多的人需要在现实中发出自己的声音。 ”。

年，梁晓声作为政协委员提出了三条建议:一是“比较有效地惩治贪污腐败”。 二是“城市化该向何处去，值得研究”。 三是指出“农村留守儿童问题值得重视”。 出版了这本书，他最高兴的是“编者也接受了这三个建议”。