“文明与厚朴”

本篇文章2011字，读完约5分钟

文明与厚朴 ——三十年革故鼎新之管窥 ■张丰乾 新闻网－中国青年报 2008-06-22 [打印] [关闭] ■文明，不仅出于智慧，也出于厚朴。拨乱反正，以文明的方法结束“文革”；改革开放，以文明的方法革故鼎新；港澳回归，以文明的方法洗刷耻辱。“文明”，是三十年成就的重要动因；“文明”，是今日建设的迫切任务。

第一次感觉自己“有文化”，应该是观察到了重新粉刷在生产队围墙上的大标语“彻底粉碎四人组”“打倒王张江娟”。 作为一个6、7岁的孩子，其实不知道什么是“粉碎”和“打倒”。 但是，从高中开始，我得知许多开国元勋、学术界泰斗、文化精英被“粉碎”、“打倒”、“批斗”，至少是“考核”的对象，愕然。 年改革开放的出发点是对“文革”的混乱。 无论如何，如果没有这个文明的坚实出发点，中国社会一定会陷入新的动乱。 文明化是因为没有用“文革”的方法结束“文革”。 千万“文革”受害者的愤慨，其实很容易陷入仇恨，什么耀眼的标语证明了“阶级斗争”在当时已经成为普遍的社会心理。 但是，以邓小平为首的领导人一直以组织和法律的形式反复纠正冤案。 混乱总是最大限度地聚集社会共识，大人心，大人心。 之后的改革开放，从最紧迫的吃饭问题开始，从“包产到户”，鼓励民营经济快速发展。 这些令人振奋的“渐进”改革不仅体现了智慧，还体现了文明。 《周易》《革》卦所说的“大人虎变”、“君子豹变”确实令人鼓舞，但强调改革的初期，珍惜“稳固”的基础。 其《徭传》更明确地表示:“革而信，文明而述说(悦)，大亨正、革而当，其悔恨已逝。” 很多时候，改革会引起很多争论，给改革者和被改革者带来忏悔，得到民众的信任，用文明的方式让大家开心，用盛大而顺利的成果坚守正道，推进变革，只有恰如其分，后悔才能消亡。 “革”卦又称“革言三就”，唐代易学家崔向往说，武王推翻商纣王统治后，没有立即推行周新政，恢复商代行比较有效的政策，解放被囚禁的箕子，整修比干墓，向商容故里致敬，弦 虽然这是一家之言，但古人早就认识到改革绝不是简单地与过去决裂，也不是草率地提出新奇或“飞跃”。 以文明的方法推进的革命，可以使民众的心灵愉悦。 而且，用个人崇拜和文攻武卫的方法推进的“文革”，即使吹嘘“敢于尝试”，结果也是一场灾难。 正如小平先生指出的那样，防止“右”，但首先防止“左”。 “左”思潮常常以“革命”、“进步”、“创新”的名义要求“立即生效”，迷信“一抓一灵”，同时不得接受不同的意见，因此更谈批评和监督。 年的革命是新的，一个非常重要的任务是解决数百年以上的历史遗留问题。 高中2年级的时候，我听了广播里每天连续播放的“河桢”。 其宗旨是古来流传的黄色大陆文明如何缺点太深，现代蓝色海洋文明必须洗涤？ 此后，长城表示没有野心，郑和下西洋只是为了炫耀，中国人发明火药只用来制造烟花等论调非常流行，至今仍在倾听。 概括地说，我们的祖先不野蛮，没有大规模扩张，没有一点攻城，没有进入“列强”的行列。 但是，如果我们从文明的创造、提高、守护、传播的角度来认识祖先苦心孤诣，那么，大体上就必须为了这样的经典而忘记祖先言论的汗水。 2007年7月，在波士顿查尔斯河岸看了美国国庆烟火表演。 无论现场男女老少，无论肤色语言如何，都钦佩绚烂的烟花，齐声尖叫。 我想那也是对文明由衷的敬意。 我记得1997年，香港回来了。 我和室友在教室看电视转播。 国旗在香港空升起时，在场的大部分同学起立鼓掌，体会到什么是“心潮”。 以文明的形式洗刷历史的耻辱，也是这30年最重要的成果之一。 “一国两制”不仅是智慧，也是文明。 目前，内地游客在港澳乃至世界各地“不文明”的行为受到普遍批评。 其理由之一是，我们在这30年间，对基本路线缺乏深入的理解，不知道什么是“文明”。 改革开放的成果，绝不仅仅是物质财富的增加，我们应该告别“一穷二白”，但不是追求物质填充，不是物质欲望，而是“物质文明”。 精神层面也一样，我们不是食古不化，不是崇洋媚外，而是追求“精神文明”。 这些年来，我们又提出建设“政治文明”，其重要作用似乎也没有引起大家的观察。 在许多人眼里，“政治”意味着权力欺诈或富贵，文明统治、文明执法被一些官员听到了。 年的革命是新的，当然有时也会有风波。 我记得1999年5月初，南联盟大使馆被炸毁。 我以为自己进入了ufo (英语丑，笨，旧缩写，常用来笑男研究生)的阶段，但是有点麻木了。 但是听到这个消息，还是出于愤怒，写了很多对句和标语，半夜抗议，在人群中和大家一起喊口号，鞋子被挤了也不知道，最后一只脚回到宿舍，还在生气。 众所周知，我们的愤怒正在全球震撼，但没有脱离文明的轨道。 这也是值得自豪的成果。 值得珍惜的文明，不仅来自智慧，也来自厚道、宽容、朴素。 在《邓小平文选》中，任何一句话中，震耳欲聋的对话都没有浮夸或虚饰。 要实现基本路线描绘的几个文明，依然任重而道远。