“武侠小说课程丰富高校课堂:在江湖故事里体味家国情怀”

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在许多父母心中，武侠小说是儿童中小学生学业荒废的“元凶”之一，但在大学中，许多中国文学系教授以武侠小说为学术研究对象，在北京大学、中国人民大学、中国传媒大学、山东大学等名校开设与武侠小说相关的通选课

2007年，山东大学教授章亚昕的《新派武侠小说研究》在中国文学科开始演讲，因迷恋学生，成为公共课程，选课时被这门课“抢夺”的学生说自己“中了彩票”，可见其受欢迎的程度。

“所有时代都有各种时代的网民，而且有世代阅读的习惯。 20世纪80年代以后，网民进入了新的阅读阶段。 我喜欢读什么？ 我喜欢读武侠。 然后，学生对大学的态度也发生了变化，除了接受教育，我还来寻找幸福。 你怎么教音乐？ 我以为金庸们干得好，开了这门课。 不拘泥于一格，取其优点，但我觉得哪个能得到有魅力的东西是有道理的”章亚昕说

章亚昕的《新派武侠小说研究》始于还珠楼主的《蜀山剑侠传》，谈梁羽生、金庸、古龙、温瑞安、黄易。 《蜀山剑侠传》创作于抗日战争时期，珠主寄托在其中的是抗日感情，作者在书中讲述了峨眉派弟子的学艺和斩妖除魔的经验，实际上期待中国将军和军队夺回中国领土，《天一淡水》实际上指的是原子弹 金庸小说《鹿鼎记》中的珍宝岛、钓鱼岛，看起来是出于开玩笑之心写的，其实有很深的国家感情，对国土有很深的爱。 《天屠龙记》实质上是香港的《明报》记述了20世纪60年代的国际邂逅，《明报》写为《明教》，金庸关心国际国内的政治，他的小说很讲政治。 总之，武侠小说不能说是在编造世界。 胡说八道的东西怎么有生命力呢？ 我经常说学生，同主题的素材不一定是同一个效果，不同的效果不是同一个创作态度，所以我用给他们讲武侠小说，让学生们感到轻松兴趣的方法，接受文学和文学中有思想价值的东西。 ”。 章亚昕说

章亚昕说，各种文学体裁的背后隐藏着作者丰富的人生经验和由此产生的创作动力，谁使用了“工具”将升级，无法提及谁写的。 “巴金可见，金庸不见”其实是没有道理的，武侠小说也同样能起到美育的作用。 “美育可以是写实的，可以是浪漫的，可以是抽象的，也可以是象征性的。 武侠小说中的道理不一定有多深，但它一定能让人抛弃的感情和人生感悟，而且都很有文采。 所以，我相信学生最终会从自己读过的书中得到想要的东西。 既可以寄托家人的心情，也可以体会人生的悲欢离合。 ”。

在老师的邀请下，武侠小说成为大学生体验人生和表达心情的窗口。 章亚昕说:“学生课后在作业中写几句话，表现出沉迷于这门课，读哪本小说，联系到自己的事件和想法，我很感兴趣。 我的课竟然被他们评为100分，你会发现他们热衷于武侠小说和这种学习形式。 ”。

北京大学中文系教授陈平原也是武侠小说的研究者，写在《侠客之梦》一书中。 “侠客的梦想不是‘来无影，去无踪’，而是深深扎根于中国人的历史记忆中”。 从文化心理上阐述了武侠小说迷恋中国人的理由，大学生也不例外。 但是陈平原也说:“武侠小说虽然有一定的文化价值，但并不是文化史的教科书。 这本《教科书》的说法即使是不合适”。 章亚昕说，武侠小说涉及学生的文学体验，但不是大学生阅览的，“按照国际上通常的习性，大学中文系的学生必须在4年内读完1500本书，这些书不仅是文学的，而且是文艺理论、哲学、社会学的 但是如果现在我们的学生能读三分之一的话就太棒了”。