“庆山散文集《眠空》：记录生活和思考的优美随笔”

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◇“眠空”是一本书记录了一年四季的注意和冥想，小到一花一叶、宇宙星空，是短文式的、段落式的具体例子，像日本俳句一样，也有明清笔记本的流韵。 你怎么看待“睡眠空”这个身体？ 你心中的文学之美是什么？ 你想创作的作品会达成什么样的美学指标？

庆山:集中在“睡眠空”的是期间的日记、笔记、专栏，现在已经过了一段时间了。 我的心更新得比较快，各个阶段的表现和想法都不同。 特定时期的文案，体现了我在那个阶段的一点阅读和思考重点。 对日本文学、中国古典文学发自内心的兴趣，在那几年里，日本俳句、明清笔记本等的阅览很多。 我喜欢直接、跳跃、简洁、超越的复印表现力。 他们表现出这样的观念:我们要表达的时候，不被形式和通常束缚，抓住了那个集合的重要核心。 想法要有跳跃性，文案要简洁。 这种表现方法一成不变，但优雅端正，有气质。 在我看来，这样的文案很美。

◇“睡眠空”记录着你一年中的走路方式、写作方式、生活、思考。 我们认为写作是你生活中最重要的复印件，甚至可以说是你的其他活动。 读书、旅行等，其实只是在准备写文章或者等着写下一篇文章。 如果我们解读你先作为作者庆山存在，你承认吗？

庆山:我首先是作者。 每年固定写一点时间。 其余的时间是旅行、种花、喝茶、看书、听音乐、看健行、看电影、做饭、清洁……可能在做一些琐碎琐碎的日常事件。 我也在养育孩子。 但是，这一切行动最终都会回到写作中。 如果写作是心灵的训练，心灵的表现，生活的任何场面，生命的点滴体验，都是这种表现的对境。 我们总是能从中感受到，思考，沉淀。 写作与生活中的一切密切相关，与行为和心境密切相关。 最终，这些都是在文章中过滤和提取的。 写这些提取中最精华的部分。 这样就可以和大家分享了。

◇“睡眠空”记录的这一年是写长篇小说《春宴》的时间段，你把写作比作“沉浸在脱胎换骨的河里，在缺少的镜子里看到幻世的影子”。 写作是在真正的生活和幻想的世界之间沉浮，你说写作是“自我的战争”。 在幻想的世界里找到真实感，在现实生活中离开的借口，很多复杂的精神活动和移情作用往往幻灭，破碎，“睡眠空”是你经常重塑自己的努力，你的脆弱性和你的 与第一次写的时候相比，明显有变化。 那时你离开了，从别的地方开始。 现在也离开，找到力量回到原来的地方。 你现在重视积累、成长。 你以前不是抛弃了旧我和现实的关系吗？ 这是你说的负担和成熟吗？ 这与你在作品中更多地表现历史和文化继承关系的重要作用一致。

庆山:作品沿着心和时间前进。 人走多远，心走多远，文案显示的空之间和深度也日益扩大。 这些要素本身浑然一体，不可分割。 没有一个作者能远离他自己的边界，单独创作与自己无关的作品。 如果有，我觉得这样的作品对我没有意义。 文学的第一重要意义应该是诚实独特的个人表现，也就是我们表现自己，以此连接世界和一切。 作者和文案之间有这种不可分割的生命联系，所以他的文案体现了他的生命范围和边界。 首先扩大生命的范围和边界，然后扩大作品的深度。

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关于作者

◇你怎么知道绘画、音乐、书籍、舞蹈、戏剧、以前流传下来的戏曲？ 他们和你的日常生活分别构成了什么关系？

庆山:我认为艺术分为各种门类，它们本质上是一个来源，是我们的心，也就是我们自我性发生的作用。 创造，表现，存在。 我一边欣赏和接受不同的艺术形式，一边用它来养活自己的日常生活。

◇你经常旅行吗？ 目的地的选择有什么特别的理由吗？ 你能告诉我最近的旅行吗？

庆山:我经常旅行。 但是通常没有目的，总是有一个方向。 现在的旅行大多与修行有关或与孩子有关。 最近带女儿去大脚石窟，看到了精妙的圆觉洞。

◇你觉得你的阅读有从西方文学到中国古典文学的重点变化吗？ 如果是这样的话，为什么回到中国古典以前呢？

庆山:这两者应该是并存的。 对我有很深的影响。 我想写发生在宋代的小说。 这也是我最感兴趣的时代。 但是，因为觉得必须做多个准备工作，所以实际上没有开始(或者感觉还没有时间开始，就需要准备)。 我只是在想法中一直保存这个想法。

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