“书评：已识乾坤大 犹怜草木青”

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王加婷

孔子说:“我知道很多鸟兽草木的名字。” 在远离自然的时代，也有亲近草木和鸟兽的书。 作家周华诚的新书《草木光阴》最近出版，日月星辰、山野万物在书中陆续展出。 作者根据四点乡对风景的敏锐感觉，在时空的交错和色彩的变化中，交织了时间中的美丽景色。

在城市化进程中，每个人的家乡都在沦陷。 周华诚看到中国以前传下来的乡村几千年的生活习惯变化，消失了，心里充满了重要的心情。 他在年春天开始了“父亲的水田”活动，记录了南方的农耕生活，赤脚下田，吸引了数百人参与重建乡村生活的实践。 这几年，与这种行为艺术相似的活动，产生了很大的影响，一群稻友不仅在大地上种粮，还给心田带来了多种文艺成果，影响了无数人的生活观念。 他们一起耕作，一起画画，出版了好几本《下田:写在城市里的米书》《草木的味道》等书。 这部《草木光阴》是作家周华诚和画家金雪合着的，文图都很美，阅读时心情激动。

一个人在乡下长大，小时候绿阴的恩惠受了一辈子，他回来了。 德国诗人诺瓦利枝说，哲学是怀着乡愁的冲动寻找故乡的过程。 家乡是什么？ 家乡是每个人出生成长的地方，每个人都有家乡的烙印、饮食、草木、气候、风物，构建了一个身体的第一个文化基因。 家乡的记忆也是人的起点。

周华诚也一样，他从乡野到城市，又从城市回到乡野，晴耕雨读，使乡野的日常耕作成为现在羡慕和向往的生活。 他带领一群稻友回到家乡，坐在宽敞的室外吃自己种的饭，心里从前传来的毅力和骄傲，比饱腹感更有价值。

许多古代文人在耕读中自然投身，优待卷轴，通过耕读找回自己，回到了本色。 “日落缠绕我，日出使我锄头。 ”他们一边为官员造句，一边研究农事，写农书，宣传农技。 我相信，一个身体完全被朴素的劳动所复盖，溶解时，人与自然会成为和谐的状态，他胸中的诗情会得到滋养，他也会得到真正的创造力和评价力。

华诚的文案充满了诗的节奏感和节奏性，动摇了淡淡的感情、天真的理趣，这些都来自自然的喜悦。 读着，自然中的野趣、鸟鸣、山水、花、云雾，争相向你走来。

他写下鸟叫声，说:“是只小麻雀，头是褐色的，肚子是白色的，在菜园的篱笆上飞来飞去。 一只粗嗓门大的鸟站在高高的栗子树梢上叫着。 喜鹊前后掠过菜园。 鸟的品种非常多，音色混杂，不同”

他插秧说:“我们手里拿着青苗，弯着腰，伸出手，手指作为前锋，拿着苗根胡子，种在土里。 在土微漾之间，一种合同已经生效。 你在泥中间套上指纹，所有的青苗都有你的指纹成长。 ”。

他写下黄昏，说:“连晚霞都没有了，田野变得那么安静。 微风吹来，还有点凉爽。 还有草香。 我们躲在草丛之间，就像抓住了世界和迷藏。 ’”

这样的话，纯真坦率，妙趣也天真，对笔感兴趣，像孩子的画创作一样，是全新的，不受固有妙手的影响，只有天之趣。

周华诚说:“如果孩子站在田边，眺望广阔的大地，请不要打扰我，暂时就这样。 有时一个人能得到的东西比一个人能得到的东西多得多。 ”。 一个身体只有感受到自然的魔法和灵性，才能理解世界的丰富和神秘性，对生命产生越来越多的爱和敬畏、喜悦。

他的笔下越来越有“淡”字，有闲雅，很好地收敛，在文案上留下很多空白，呈现出精致的空的形象，没有噪音。

他的风雅也不是物质和官能的享乐，而是纯粹享受自然的景色，向往寂寞，向往。 他的散文总是不排斥日常的世俗生活，但风雅来自对日常世俗生活的无报的态度。 情不自禁，文案产生了平静优雅的美。 有缘分就有情，遇见就着迷于此报答同情心。 不执着，感情有节制。

“我知道干坤大，还草木葱茏。 ”。 这两首诗是马一浮。 我想是用来说周华诚的，非常合适。 看到这个时代的速度，城市的大小的人，抱着温柔的真心，回到草木的小，乡野的缓慢，不是有强烈自觉意识的精神探索吗？

我们今天怀念乡村的是对久违的日常秩序、大地和自然的亲密联系的怀念。 我们试图重建乡土，实际上是重建精神工程学。 所有的中国人都应该在现代化的过程中思考我们应该追求什么。 在追求物质财富的过程中，应该如何重建自己的道德价值体系，如何重建自己的心灵家园——这是“草木光阴”和周华诚的很多实践想传达给所有网民的吧。