“北京历史上罕见的“赛龙舟”记录”

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圆明园“蓬岛瑶台”图

▲呼延云

端午节快到了，对中国人来说，至今为止节日流传的“标准装备”有粽子和龙舟比赛两件事。 前者幸运的是，说到后者，恐怕大部分北京人都茫然:只在电视上看到过，没看过实况……实际上，笔者翻阅了大量的明清史料，找到了古代北京民间龙舟的记录，潘荣陛下写的《帝京岁时纪胜》的《 里二泗村位于通州张家湾附近，面临大运河，因此每年“从五月朔到端阳日，在河内战斗龙舟，夺取锦标。 香形形色色，游人络绎不绝”，独一无二的这个记录从一个方面证明了著名民俗学家邓云乡在《燕京乡土记》中的结论。 “北京没有大江大河，自古以来就没有过龙舟的风俗。 ”。

民间没有，但有“官家”。 记录很少，因此，在以前的北京端午节的很多活动中，都有独特的风格。

一弄青去:射柳赛马逛天坛

北京人把端午节称为“五月节”，根据康熙年间的《大兴县志》记载:“日少女要佩灵符，是簪子玫瑰花，结婚的女性也各归宁乡。” 因为这也被称为“女儿节”。 今天的端午节不过是“小长假”，过去与八月中秋节、正月初一并称为“三大节”，非常重要。 5月5日石榴花照亮了眼睛，新绿宜人，无论多么“家”的人，可能都喜欢外出吧。 正是所谓的“女儿节，女儿节，玩蓝色，送蓝色回去”。 但是，这一天“嘲笑”什么，花样很多。

首先是射柳。 这个风俗起源于金代，《金史》记载“插柳球场是两行，射手以卑微的顺序，分别在爸爸那里知道树枝，离地面几寸左右，削其皮白色”，一匹马先导，后面一匹马用没有翅膀的横镝箭射击，。 这项活动一直持续到明清两代。 《万历野得篇》中，当时的内廷极其盛行射柳的故事，而且有“走骏骑”的名字。 也许是因为不要在紫禁城玩，很多宦官去天坛竞争了。

说到天坛，是适合北京人过端午节的名胜，在《帝京景略》中，“五天中午，说要群居天坛，避毒”——所谓毒，是蛇、蝎子、蜈蚣、壁虎、蟾蜍这样的“毒物”，是伴随着炎热的各种原因的 说避毒，像野营，坐在树荫下，喝酒享受。 “避毒的地方”有金鱼池、东松林、井等地方，最美的是天坛，“在长垣下，骑着走，进入祭坛中的神乐所前，摸着墙壁别墅、陈蔬菜、喝酒，吵闹。

另外，打马球，《日下旧闻考》写了5月5日的这一天，太子和诸王将在西华门举行盛大的马球比赛。 参加者都是各衙门的官员，“咸用上等马，雉尾璎珞，装饰镜铃，装饰如画”。 开头，在马前跑起来，把“用大皮缝软球”扔在地上，参加比赛的人蜂拥而至，拉马争步，用长藤柄球杆打，“球突然飘在球棒上，和马一起电一样走，最

比起马球，民间更喜欢的运动是赛马。 地点是永定门外和南边的官道，据《旧京风俗志》记载，“在大街两旁，各摆两排座位架子，临时卖茶，参与赛马的主人眷属和参观者都摆茶架，在寿司上看……贫穷的游客，没有资质的茶人，大通。 这匹赛马与西方赛马不同，不是竞争比谁的速度快，而是以马和骑手姿势的美丽决定胜负，马必须总是笔直平行，骑手必须在马背上平稳地移动，如果一方优秀，观众们就大声呼叫 “观众嘲笑，车马的主人冷淡”。

二龙舟:竞渡有没有“竞”的理由

所谓赛马，民间也有，在《日下古闻考》中有“其制，一人骑马旗帜，一人骑马表演，一人骑马上下，左右骑马，投马，相得益彰，这种人。 与永定门外的民间赛马不同，宫中的赛马与表演的性质相似。

有趣的是，清代皇室的端午节不是5月初5日，而是5月初1日到5月初5日，而且相当讲究。 以干隆帝为例，帽子上扎蒿叶，腰上系着大小钱包，皇后、皇太后和宫中女性头上系着五毒簪子，宫内墙上挂着龙舟呈祥绢，瓶子上插着五福五瑞花，各宫殿的熏香也要以菖蒲根、茎为原料。 在食物方面，绝对是粽子称霸，根据干隆十八年端午节膳单，干隆帝膳上的粽子是一千二百七十六个，皇后桌子上是四百个，其他妃子、哥哥、公主等一共是六百五十个，吃粽子前用小角弓打游戏，哪个粽子，皇帝就自己

当然，与其他活动最不同的活动还是龙舟竞渡，只有在这里，才能看到北京极为罕见的“龙舟”。

据明代笔记本《酌中志》记载，明代皇室有端午“龙舟舟划船”的习惯，地点是西苑，清廷龙舟比赛在福海举行。 福海是圆明园中最大的水面，水面是方形，面积约28公顷，和北海的面积差不多大。 爱新觉罗昭梼在《呼啸亭杂录》中，清廷在端午节进行龙舟竞渡活动是从干隆初年开始的 兰桡激励，禹旗起伏，有江乡竞渡之意。 ”。 当然，这样壮观的场面，一般人自不必说，官职低的大臣没有福，有资格和干隆一起看龙舟的只有有点近枝的王公、学士、御前侍卫、内务府大臣等，为了表现特别的优渥，和有点外藩的王公 看的地方是福海的“蓬岛瑶台”，看的具体时间通常定在5月初、初4日和初5日。

但是，福海中的龙舟竞渡，尽管热烈的气氛不输江乡，但不是真正意义上的竞争，干隆和嘉庆皇帝确定“御苑龙舟不服从团队”，“九龙顺轨道原无竞争”，但不鼓励龙舟在看到的诸皇子心中竞争。 ……据说渡龙舟结束了。

但是，嘉庆帝亲政之后，端午节龙舟竞渡的观赏活动也持续了几年，随着时间的推移，“每个雨泽愆期，罢工者很多”。

三凤引龙:涡轮爆炸别长河

嘉庆皇帝后，道光节俭，宫中连戏服都破烂如乞丐，龙舟比赛自不必说，咸丰常幸圆明园，但笔者没有发现他热衷于龙舟比赛。 慈禧意图在某年端午节期间从南方动员20支龙舟队，在昆明湖进行过龙舟表演，据说很热闹。 但是，遗憾的是，那时中国的内忧外患，国库空是虚的，不能把使用这笔钱的活动作为每年的惯例。 更可悲的是，不能说比赛用的龙舟竞争会飞。 是真正的龙舟。

根据史料，慈禧有一个生活习惯，每年夏天一过，她就坐龙舟去颐和园避暑，“这时一队龙舟从西直门外的虹堂追溯长河”——这艘龙舟当然不是端午节竞争的龙舟，而是慈禧皇后乘坐的船 光绪二十八年( 1902 )以前，龙舟使用人工背纤，从年开始送纤夫，由翔凤、翔云两艘火轮牵引。 翔凤号是同治元年恭亲王奕？ 从德国购买的游船，外包装有绛色金花，灿烂如火，室内陈设极其豪华，但由于西式，两宫皇太后和同治皇帝只乘坐一次废弃，放在颐和园装饰风景，翔云号是在光绪12年购买的 美国人卡尔在《慈禧写实记》一书中记载，她、慈禧和一些宫赡养者乘坐两艘火轮泛游昆明湖时，由于涡轮故障，慈禧的御船突然搁浅，非常扫兴。 前后，翔凤和翔云成为龙舟专用的“纤船”。 也就是说，慈禧乘坐龙舟去颐和园的时候，船头拉出两根电缆，一根翔凤，一根翔云，火轮鼓在前面，龙舟在后面拖着，人们取名为“凤引龙”，也被称为“龙凤呈祥”。

光三十一年( 1905 )佛节的时候，慈禧在坐龙舟去圆明园的路上顺便去万寿寺的年香，怎么知道那两条纤维船即火轮在广源门打船时，突然打雷，翔云号涡轮爆炸了，这是老佛爷

据说上世纪40年代末，北海公园举行了几次龙舟比赛，根据确实的史料，据说只有端午节从北岸五龙亭到南岸琼岛举行了包括澜堂在内的有奖划船比赛。 新中国成立后，龙舟的活动长期在首都不留痕迹……对笔者来说，过端午节的是包粽子吃，小时候很少卖粽子，5月初5日，家家户户都买粽子叶、糯米和枣自己包， 据消息，这几年在什刹海、顺义奥林匹克水上公园、通惠河一带进行过几次龙舟竞赛，在我们这一代人心中是空白色的。 以前是这样传下来的。 如果孩子们从小就不听和看的话，就不会成为他们难忘的文化记忆。