“冯骥才谈知识分子应有“文化先觉””

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近十几年，冯骠才的文学作品减少了，但增加了一个媒体冠予的称号——“中国历来是村落保护的第一人”。 到目前为止，他为“急救”非物质文化遗产奔走了近20年。 带着恒的初心怎么来的？ 冯骡才说，作为知识分子，文化责任和“文化先觉”是必要的。

最近，中新社记者在天津大学冯骡才文学艺术研究院采访了这一年70日的文化先辈。 成立于2005年的研究院对风水老为保护中国自古流传的文化培养青年人才抱有很大的期待。

研究院位于天津大学青年湖畔，中西合璧的建筑风格使这个花园在周围的景观中很独特。 进入庭院，池水碧波荡漾，上方主楼外墙被青藤复盖，微风吹过，叶子层层盛开，送来了夏天难得的清凉。

对冯骡才来说，研究院不仅是教育工作者的所在，也是多年文化珍藏的展示场所。 据工作人员透露，受到“学院博物馆化”的理念，研究院内设置了年画剪纸工艺厅、雕刻厅、民间画工厅等小型博物馆。 这些博物馆不仅与学院的教研密切相关，而且对年轻一代也有默契的审美熏陶和文化体验。

20世纪90年代，随着市场经济的高速发展，大规模的城市改造波及中国，多个古老的建筑物上写着“解体”的字。 那时，很多人没有注意到随着挖掘机的轰鸣，城市的历史和个性也消失了。

“知识分子必须有‘文化先觉’，必须比普通人先感受到时代面临的新问题”轰轰烈烈的城市化有义务冲击以前流传下来的文化，作为文化人和知识分子，在社会上提倡文化保护的重要性。

他放下手头的文学创作和绘画，投身于文化保护事业。 当时，这样的选择没有被很多人理解。

2000年以后，城市文化保护取得了一定的效果，冯骡才又把眼球锁定在了中国民间文化遗产保护上。 他与团队制定了目标:对960万平方公里土地上的56个民族的民间文化进行了“拖网式”调查。

目前，中国非物质文化遗产保护已经形成了国家、省、市、县四级名录，其中国家级名录1300余项，其余三级名录中收录的文化遗产达数十万项。 “中华大地有多少文化遗产，我们心里有底，我去年写了复印件，说我们进入了“后非遗时代”。 ”。

这意味着冯骥认为文化遗产保护使命完成了吗？ 他回应说:“阶段性完成，文物保护的使命只能说永远在路上。”

他说研究院最近将组织一次以保护文化遗产科学体系建设为主题的国际学术研讨会。 “列入国家名单的重要文化遗产必须在它们中建立科学系统。 否则，我们的保护没有科学支持，就不可靠。 ”。

关于以前流传的村落，在冯骡才等人的呼吁下，相关部门提高了保护力，选出了迄今为止5次中国以前流传的村落名单，达到了6800多个。

“现在的问题是多个村庄没有人，‘空心化’现象很严重，这样评价入殖统一村也没用。 我们正在研究如何积极应对这个问题，比较有效地处理。 ”。

关于努力的方向，文化遗产和以前流传下来的村落的保护都必须与现代人紧密相连，密切相关，因此认为“不要问津”。 但是，你必须把握好。 毕竟不是时尚产品，不能按照时尚标准改造。

在文化保护的同时期，冯骡才连续35年担任全国政协委员。 他说政协是信息表达上下、舆论反映、向国家建议的重要平台。 几十年来，他提出了很多建议，在文化建设、文化遗产保护、以前流传的节日传承等多方面得到相关部门的重视，发挥了真正的作用。

随着年龄的增长，冯骥第一次去一线“急救”文化遗产的时间变少了，他有了时间，捡到了一度搁置的文学创作。 去年年末，出现了名为“单筒望远镜”的长篇小说，媒体普遍形容为“回到文坛”。

小说是义和团运动期间，具有不同文化背景的青年男女在天津相撞的传说和悲情故事。 冯骠才的第一部小说是《义和拳》。 但是，当初说的是义和团本身，现在通过反省这一特殊的悲剧历史事件，寻求人类不同文明之间健康交流的必由之路。

冯骠才正是几十年投身于文化遗产保护的经验，使他对本土文化、西方文化有了更深刻的认识，使“文化先觉”变成了更深刻的文化意识。