“被中国误读的《物种起源》”

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被中国误读的《物种起源》 本报记者 李景 新闻网－中国青年报 2009-11-25 [打印] [关闭]

已知达尔文绘制的第一幅进化树草图。 发行的达尔文诞辰200周年纪念达尔文和直布罗陀海峡纪念邮票。 达尔文乘坐的比格号在长达5年的航海中没有去过中国，但是这个遥远的国家总是给他“礼遇加分”。 我很乐意找到达尔文学说的中国元素。 在题为《达尔文的中国缘》的文案中，为了《物种的起源》中提到的竹子、牡丹、《人类的由来和性选择》中引用的康熙手记，作者兴奋地说:“看，达尔文思想的诞生，曾经从中国得到了启发。” 由于国民对进化论的支持率，送来了更丰富的礼物。 根据英国文化协会的最新调查，在来自10个国家的1万多名回答者中，相信“物种由自然选择而非神定”的人仅在中国达到半数以上的67%，在美国仅为13%，在达尔文的故乡英国也不到4成。 中国科学院古脊椎动物和古人类研究所副所长周忠和对这些数据不乐观。 11月24日是达尔文首次提出“进化论”的着作《物种起源》发表150周年纪念日。 前一天，中国古动物馆举办了特别活动。 在庆祝活动中，周忠和说达尔文对中国的影响实际上来自“社会达尔文主义”，“达尔文的本意并非如此”。 物竞天选是弱肉强食吗？ 从 月开始，段苒忙于“永远的达尔文”巡演。 这个英国大使馆文化教育处的工作人员负责这个全球项目在中国区的活动。 她联系了专家，组织了活动，奔波于重庆、上海、东莞、北京等地，我觉得女孩很累。 但更吃力的是，段苒本是文科生，对达尔文只是久仰大名，刻板印象还停留在中学教科书的“物竞天择”上。 她承认曾经认为“物竞天择”的内涵是“弱肉强食”。 段苒并不是只有这样的想法。 在展览纪录片放映厅外，记者随机询问了五名前来观看达尔文生平纪录片的学生。 除了北京大学生命科学院的大三学生外，其余都有点犹豫，赞同“物竞天择很有趣的是弱肉强食”的意见。 这是引起周忠和感慨的重要原因。 在野外经常和化石打交道的周忠和，从自己的专业立场解释了他眼中的“物竞天择”。 “达尔文的原文是自然选择，不能简单地理解为竞争。 ”。 《自然选择取决于运气》周忠和说，环境的急剧变化使足够强大的恐龙灭绝，较弱的哺乳动物有机会繁荣。 除此之外，弱肉强食也无法解释生物多样化。 在对大巴克兰草地的考察中，达尔文发现了142种，达尔文居住的达尔文庄园附近环绕着白垩油田和堤坝，那里每平方米有40多种。 达尔文认为，如果各个物种能够发挥自己的特征，每平方米的生存将越来越多。 为了佐证这个简单的例子，植物根的长度不同，就能吸收同一片土地下不同深度的营养。 其实，最初的达尔文也对物种有阶级意识。 直到他深刻地注意到非常常见的生物，他才放弃了这个想法。 从1846年开始，他整整八年专心研究藤壶。 由于这种甲壳类的捕食动作轻得像展开翅膀一样，每年只产生一次卵子，所以藤壶的雄性生殖器官的长度是身体的数倍，能够正确地跨越4~5个藤壶的距离进行交配。 达尔文对单纯生物背后的许多复杂性感到惊讶。 在早期发表的藤壶研究报告中，多次提到“我们必须放弃哪些高等动物和低等动物”。 因为“哪种‘低等动物’非常多且复杂，我非常喜欢为了适应环境而做出的努力”。 不幸的是，达尔文关于“物种起源”的这些细节，大多被隐藏在严格翻译的《天演论》的背后。 《天演论》实际上严格回归“民族存亡的边缘”，是借用赫胥黎和达尔文的嘴宣传斯宾塞“弱肉强食”的“社会达尔文主义”。 毛泽东也有可能误读了达尔文 。 “如果说达尔文的学说与社会学理论相呼应的话，我认为它很像亚当·斯密的经济学理论。 ”。 美国自然历史博物馆教授大卫·科恩这样解释达尔文对生物多样性的分解。 亚当·斯密的《国富论》的第一章是“论分工”。 这位“现代经济学之父”在整篇文章中论述了分工越细效率越高的观点。 “最初，人们制造弓箭、打猎，但后来身体强壮的人负责打猎，技术更好的人制造弓箭。”科恩补充说，“就像维多利亚时代的工厂系统、纺织、织布、各部门的职务。” 很遗憾，在公众印象中，达尔文的进化论学说永远隐藏在社会达尔文主义的背后。 这其中可能也包括毛泽东。 达尔文的第五代孙兰道·凯恩斯在20世纪70年代，英国首相希思访华之前找到了他的父亲，希望他把达尔文的着作寄给中国主席。 因为“希斯说，毛主席喜欢达尔文，每次提起他都很兴奋。” 但是，尽管读过达尔文的《物种起源》，毛泽东在读书笔记中经常提到的着作却是严格翻译了赫胥黎的《天演论》。 从读书笔记可以看出，毛泽东从《天演论》中学到的观念，不仅是自然造物的无神论，“在斗争中求生存”，显然是源于社会达尔文主义。 希思首相和凯恩斯的父亲可能不知道这一点。 他们最终选择的礼物是达尔文《人类的由来和性选择》的首印本。 这本书在《物种起源》出版12年后出版，将进化论用于人类学的研究，提出“人猿同祖”的观点，是解开人类起源之谜的经典着作。 但是，毛泽东非常喜欢这个礼物。 作为给父亲的礼物，凯恩斯自豪地说:“伦敦动物园里长出了一对大熊猫。” “强者活着，落后就挨打，危难重重的中国确实需要这样的看法。 ”。 周忠和的话并不中肯，但这些观点与达尔文的“物种起源”关系不大，反而表示矛盾。 据说严谨的学者喜欢用“进化”这个词来代替“进化”。 因为进化既不前进也不后退。 在自然生存法则面前，前进和后退都是好的选择。 “多个化石可以说明生物的进化没有目的性，不存在从低等到高等的法则”。 “进化的真谛是变异和自然选择。” 周忠和强调这没有优劣之分，只是环境的差异和偶然的机会导致成功和失败，“不要以成败论英雄”。 你对达尔文了解多少 不久前，中国古动物馆馆长王原在英国参加了一个关于达尔文的研讨会。 在那次会议上，他提出中国的问题不是能否接受达尔文学说，而是对达尔文了解多少。 王原想起了英国一系列达尔文纪念活动，题目是“你对达尔文了解多少”，他说:“这个问题很好。 我也想听。” 相信“物种由自然选择而不是神定选择”的中国人是回答的印度人的两倍以上，但在印度人的回答者中，认为神在自然中起一定作用的人占75%，远远超过了中国的14%。 这一微妙的差异暗示了中国人民对达尔文理论可能存在“盲从”。 周忠和以最常见的误区为例，说:“我们平时说是从猴子变来的，但实际上，正确的说法是人与猴子有共同的祖先。 ”。 国王想起了几乎在博物馆举办的云南澄江动物群特展，由于在澄江帽天山发现了“寒武纪生物大爆发”古生物化石，违背了达尔文“缓慢进化”的渐变过程，这个展览“达尔文错了” “达尔文真的错了吗？ ”王原问道。 我们认为达尔文最大的贡献是提出所有生命形式都是相互关联的。 达尔文提出渐进论，可能是为了避免与宗教人士直接冲突。 “因为如果提出存在物种的突然爆炸，必然会有争议，我认为那是神迹。” 关于 生物大爆发，王原认为，考虑到物种变成化石的可能性很低，以及变成化石被古生物学家发现的可能性很低，生物大爆炸之前是否有缓慢的进化过程还不确定。 即使新物种在一个时期确实大量产生，“那也只是达尔文的一些假说是错误的，不能说达尔文是错误的”。 那天，“达尔文过时了”的说法很流行。 今天，王原对普通人说“达尔文过时了”时，他的身体几乎点头，坚信“是的，过时了”。 达尔文本来在说什么，怎么过时，为什么这么说，“他没必要知道”。 王原认为，作为涉及生物学、地质学、遗传学的系统性学说，达尔文的进化论被中国人真正理解，还有很长的路要走。 在 巡回展上，带着刚成为小学生的孩子听达尔文的父母层出不穷。 关于古生物术语，孩子们听起来不理解。 结束后，母亲对女儿说。 “大熊来了，跑得最快的人就能活下去。 跑步慢的人可以吃，所以必须锻炼身体。 你知道吗？ ”。 与此相反，跟着巡回展听几十次讲座的段苒，相反告诉参观者“弱肉强食是一大误区”。 “适者生存、适者生存、适与强完全是两回事”她开始反省自己。 “我们总是喜欢主观地看世界，觉得人类可以进化到更高等，可以俯瞰世界，可以统治世界。 但是，在真正了解达尔文之后，我才意识到“进化”其实不是这个意思。 ”。 / h// h// h /