“贾逵教书何以“积粟盈仓”？”

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晋人王嘉着的《拾遗记》

■赵柒斤

出于某种微妙的心理，同事们在及时谈论最能获得保险财富的职业时，经常使用城市中小学老师这个词。 直到看到小区里的几十个孩子在暑假忙于各种各样的“有趣的班级”“补习班”，老师们才明白，他们不会利用暑假免费为孩子们打工。 也可以考虑历史上教“积粟盈仓”的贾逵。

扶风平陵(今陕西咸阳)人贾逵，是西汉名儒贾谊的子孙，是东汉有名的经学者、天文学家。 他一生的着作是等身的，写的经典义诂和论难是百馀万语，诗、赞、书、连珠、酒令都是9篇，《学者宗之》被称为后世“通儒”。 来自晋人王嘉《拾遗记》卷六的《贾逵勤学》已经入选教科书，早就成为孩子们学习读书的榜样，不再赘言。

贾逵的另一部青史留名是“舌耕”。 《拾遗记》卷六接着说，贾逵家的一条小巷里，每次看到他努力学习都叫“振古无伦”。 后来很多人来找他求教，有些不远万里，“背着子孙，住在门边”(也就是说背着孩子在他家附近租房子，向他求教)。 。 不论贫富贵贱，贾逵像同事一样亲口教他们经书。 学生给他一点粮食作为学费，积累起来就装满了粮食仓库。 “贾逵是用力耕作得到的，诵经尽舌累，世谓舌耕也。 ”。 由此，“舌耕”成为教师的代名词，作为清白崇高的职业也被社会认可。

贾逵教《积粟盈仓》，不仅没有被吐槽，反而得到了很多称赞。 为什么？ 可能来自东晋袁宏的《后汉纪灵帝纪》成语“经师易遇，人师难受”。 我很理解这句话的意思。 只是教知识的老师很容易遇到，但真的人师表老师不太会遇到。 学生衷心尊敬贾逵，是他的外在学识渊博，平易近人，除了人的教育带来的科学方法外，更重要的是他的内在德性。 《后汉书贾逵传》说:“性恺悌、多智思、属性有大祭。” 嘉纠的意思是性格开阔，平易近人，非常聪明，善于思考，年轻的时候和别人不一样。 永平年间(公元58年至75年)，汉明帝的“收集宫殿的官方神雀冠羽有五采色”的疑问得到皇帝的认可，拜拜太郎，与东汉著名史学家、文学家、《汉书》的作者班固一起担任官，留在皇帝身边准备咨询。 贾逵多次向皇帝解释“古文尚书”，但根据经典“雅”的训诂，他被信任为“帝师”，但他从来没有利用工作影响过“手”，更不细心地奉承，官做得不太好。 永元13年(公元101年)，72岁贾逵病逝。 在官场上，贾逵不太观察小节，但圆满而熙，可能是其精神基础。

这种精神的基础嫁接在教师和育人身上的是“师德”。 “师德”是教师应具备的道德和行为规范，是青少年学生道德修养的典范之一。 贾逵也在利用业馀时间上课，同样在收学费，学生和父母为什么都乐意付钱去上课？ 重要的理由是，他是“人师”，贾逵教职没有“学校不在家里说话，上课不教，生炉子”的问题，现在的父母们强迫孩子们参加各种各样的“有趣的班级”“补习班”，有多少人愿意？ 除了“不让孩子输在起跑线上”的从众心理以外，与考试相关的文案恐怕没有在学校学习。 所以，现在都市中小学的老师是“积粟盈仓”，也是学生家长无能为力的选择。