“回眸中国互联网文学20年：渊源有自 流变革新”

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1998年3月，蔡智恒在春雨之夜，用键盘说出了“第一次亲密接触”的第一句话，花了2个月8日在网上完成了34集的连载。 这被认为是中国网络文学的第一部象征作品，1998年也被认定为中国网络文学的开始。

今年，中国网络文学已经有20年的历史了。 这是迅速发展的20年，越来越规范的网络文学不仅变革了人们的书写和阅读方法，而且以独特的可塑性、开放性和扩展性，成为新文化产业链的开端产品。

为了纪念中国改革开放40周年及网络文学20周年，上海市作家协会评选出了“中国网络文学20年20部作品”。 猫腻的“间客”、痞子蔡的“第一次亲密接触”、今天在哪里《悟空传》、阿耐的“大江东去”、萧鼎的“诛仙”、辛夷对接的“终将逝去的青春”、唐家三少的“斗罗大陆”、萧先生的 王龙的“复兴之路”、天蚕土豆的“斗破苍穹”、鲜红的“巫神纪”、当年明月的“明朝什么事”、吃西红柿的“盘龙”、蝴蝶蓝的“全职高手”、辰东的“神墓”分别入选。

在上海合作协会举办的“中国网络文学20年快速发展”研讨会上，专家们认为中国的网络文学是作家群体、作品库存、网民群落、影响很大、世界上唯一的。 网络文学的迅速发展史是时代精神的一些变化史，回顾这20年来网络文学，最大的意义和价值不是取得了什么样的成绩或者出现了什么样的好作品，而是在于不断的波动性和围绕它的争论性

然后，几乎在上海合作协会中选出了“中国网络文学20年20部作品”。 然后，中国作协网络文学研究院副院长、杭州师范大学教授夏烈回顾并出版了自己与许多《网络大神》十年交往的随笔集《大神们——我与网络作家这十年的星火时代》。 夏烈被誉为“网络文学百晓生”，这一具体的网络文学实录中，包括南派三叔、流潋紫等登场，与网络文学相交的莫言、刘慈欣等。 书中除了客观记录非写入状态下的“网络大神”外，还经常出现网络文学的不断变动性和围绕其的争论性。 前几天，本报记者就这个话题采访了他。

通俗文学更擅长竖起脚跟勇敢地繁殖。

“夏烈这个男人，给莫名其妙的人出莫名其妙的书”夏烈是《大神们》《沧月》的一节，他在出版社编辑的时候，想起拿着沧月书稿的电子版报告了选题，结果被领导数落，连阅览的机会都不给“杀”

这样的细节书里还有很多。 网络文学相当长一段时间是无害堂的替代和草根。 但是夏烈提到了在我们很多人住的地理和青春期，阅览的对象是中国古典的“说部”这一现象。 无论是文言文笔记本小说，还是故事书，明清章回小说，后来的《新小说》和《鸭蝴蝶派》，从20世纪80年代到90年代，与唐诗宋词、翻译文学、哲学美学、港台美文和金庸瑶等一起，触手可及，混杂。 换句话说，无论是实际的传达还是民间阅览偏爱，中国大众的文化生活都没有切断与改革开放以来漫长的中华以前流传下来的语境的联系，真正的判断是不可能的。 市民阅读走市场化路线的小说，总是与有纯文学意义的严肃文学告别，在自古流传下来的叙事诗、大众喜好、现代主题素材、新文学参考的领域中左右融合，巧妙更新，他们竖起脚跟勇敢繁殖。

但是，这些似乎被主流现代文学研究和批评家忽视了。 这样的事实直接关系到中国人的文化生活和精神品质的阅览，成为了宏伟庄严的现代文学史记述中的边疆材料和废物。

网络文学是市民大众文学的“文艺复兴”

当然，并不是所有的文学研究者和批评家都对网络文学很冷淡。 例如，他是年末去世的苏州大学范伯群教授。 夏烈认为，在网络文学与晚清近代通俗文学、类型小说的关联性的知名学者中，范教授一定是最重要的一位。 他花了半生的时间和精力投入中国近代通俗文学史的叙述创作和作家作品的批评工作，中国现代文学史观提出了“知识精英文学和大众通俗文学两翼展翅高飞”的“两翼论”，是自己写“中国现代通俗文学史”的真正

范伯群先生的苦心也可以说是苦口婆心，有些解释反复证明晚清通俗小说的创作是《海上花列传》的汉邦庆、《第二十年看到的奇怪现状》的吴字人、《官场现形记》的李伯元等，是中国文学现代性最早的开拓者。 而且，他们经常与新闻杂志等自媒体相关人员、世界文学的译者成为一体，实际上应该比“五四”的现代启蒙早约四分之一世纪，成为中国现代文学史的重要组成部分。 所以，“不经《文学的法律程序》，也不允许为《律师》的陈述辩护，急忙被《刑场》拉下“处决”，不应该成为“文学的怨灵”——范先生始终把自己看作被现代文学史压制的通俗文学的“辩护人”

范先生晚年在网络文学上涵盖了这个讨论。 夏烈手头有一本叫《六合观风:从俗文学到域外文献》的册子，收录了为纪念章培恒而设置的“章培恒讲座”的5次学者演讲。 范先生的主题是“中国古今市民大众文学的来龙去脉”，其中“脱脉”以“网络小说”为第一。

范先生说:“网络文学是我们今天的市民大众文学，特别是年轻人的市民大众文学……通俗文学有过去30年的断层，改革开放后，翻印了大量过去的小说，但新写的通俗文学往往质量不高。 我想我们总有一天会出现另一个张恨水，再出现一个还珠楼主就好了。 直到20世纪90年代网络文学出现，我们才见过这个苗头。 现在《网络和优则纸》，网络小说写得好的话就能成书。 然后在“网优”中“触电”，作品在电视画面上热播。 比如《甄嬛传》。 对此，夏烈进行了分解，另一方面，可以看到从现代文学史的记述中经历过的范伯群等，现在流行的网络小说可以毫无困难地确定是一百多年的中国文学史中渊源特有的以前传来的流变，所以冷静、乐观、美好 另一方面，他指出了网络小说的媒体变革和媒体融合的问题，“网络与优则纸”“网络优与“触电””的现象，描写了今天网络小说写作的全媒体、全产业链的语境。 然后范先生无障碍地宣言“候选人张恨水、还珠楼主有可能出现在网络上，是市民大众文学《文艺复兴》”。

夏烈因为自己做网络文学有边缘化的危险，所以在深入寻找过去的学术资源。 他深感范先生在现在的文学史上必须在共同体中提到通俗文学的地位和“两翼论”的困难和苦心。 这是按照“五四”和“20世纪80年代”的“两新”(新文学和新时代文学)的定论直言现代文学的正宗和经典，在古今市民文学置于中华之前传达语境整体的结构，同时晚清近代通俗文学的作者与中国文学现代性的一分子和先行者

在《大神们》中，夏烈写下了对网络文学的莫言态度。 2009年底去杭州办活动时，他主动询问了写《盗墓笔记》的南派三叔叔，评价了《盗墓笔记》。 “我看过他的一部分作品，但写着盗墓的经验，所以感觉住在咸阳附近，一定是偷了祖父、父亲和坟墓。 我对着他的网名，给自己起了个“北派叔叔”的名字。 ”。 当时莫言对网络文学的态度远远优于许多狭隘的纯文学同事。 在《人民日报》上发表了短文“网络文学是好现象”，“网络对人类社会的变化很普遍，影响社会的各个角落，文学也不例外。 网络的出现改变了中国文学创作的格局，文学门槛下降，通向文学的道路变得更广更多样……现在作家群体也多元化、多层次、一级一级……每一级作家都有自己的网民群体。 每个作家都不要梦想自己“正常吃”。 ”。

重新评价网络文学在《中国文学》中的因缘、作用

夏烈认为，只有这样的改革开放、网络平台、大众广泛参与的“草根——全民写潮”，才能与晚清小说潮媲美，出现了超越晚清小说的“多重可能性”。 网络文学是对“结构幻”的幻想小说、玄幻小说、科幻小说、以及穿越、再生、强大力量等要素的大胆运用，还是反映了“现实”的都市小说、职场小说、官场小说、历史小说、军事小说、甚至国有企业的变革， 想象如此丰富，为逃避、安慰、转移、娱乐也承载着技术和艺术的参考融合、生产生成、地道的中国人的思想、感情。 虚构的世界和其中的游戏规则，逐渐形成了二维独特的结构和美学，从类型小说本身的新的以前就流传下来了。 网络作家自己也说:“网络文学从连接中国古老小说以前就流传下来，沿着以变文、评论、明清小说、鸢麒蝶派和近世金庸、琼瑶为代表的港台通俗文学的轨迹而来，日本动画、英美幻想电影、欧美侦探小说 说到渊源的深度和复杂性，其实不在正经文学之下。 ”。 因此，夏烈回顾了今天中国网络文学20年的快速发展史，不仅是沿着通俗小说研究网络文学的道路，在人类社会和文化迅速发展的模式中，重新认识了今天它所体现的中华性和全球化基因，近代 我认为目标是全面认识和重新评价网络文学在“中国文学”四字中的边缘、作用。 这些都是20年中国网络文学带来的新视野和命题，也是我们实现或超越范伯群等老师们理想志业的感谢反馈。