“六尺巷记”

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张文端公共住宅旁边有间隙，与吴氏相邻，吴越正在使用。 家人把书写在京城，公批诗送到后面，云:“千里书只为墙修，可以让他三尺吗？ 万里长城至今还存在，没有看到当时的秦始皇。 ”。 吴温的感服，又让三尺。 那块地至今也被称为六尺巷。

张文端公，即张英，安徽桐城人。 康熙年间，官拜文华殿大学士兼礼部尚书。 葬礼后，给葬礼，市文端，表示哀悼。

明清之际，桐城县城内的世家大族星罗棋布、望族大宅鳞次栉比。 “世界上很多人都住在县里，推荐绅士都属于徒步，报告不坐轿子的人。 半夜背诵书的声音不断”。 今天在郡北大街上，可以看到左光斗的啮椒堂、方以智的廷尉第(潇潇园)、姚鼐的惜抱轩等很多名人的故居。

张英上班前，一直住在桐城县的老房子里。 康熙二十九年，新第落成，赐予康熙帝题《笃素堂》的书法金额。 时学士俗称宰相，所以张氏邸被后人称为张氏相府，住着张氏庞大的家族。

张氏邸位于桐城县西南角，面积约占当时城内的十分之一，西、南两面达到旧城墙袴，东跨南后街(现在的名称是西后街)，北界是面向东西的六尺巷。 六尺巷遭受国际太平天国运动、抗日战争等战火，经常解体，直到1990年代，张氏府邸主体建筑基本解体消亡，唯一古老的，只剩下五亩园西边的皂角树。

张英出身耕故居，幼承家训，守家风，积德，励行，廉俭谦让。 “居官四十多年，朴诚敬慎，表里相间，忠于公家，一点私心也没有”、“来历耿介廉静，外刚内和”、“终身不名誉，市恩，无矫正行为，无表露痕迹”、“上味言执政”说“张英古大臣风”。

在教育的子孙上，张英也相当用心，编纂《聪训斋语》，为持家、治国、立身、教人家训，深表浅见，富有哲理。 张英说:“予之立训，无话可说，四语止步。 读者不便宜，守田者不饿，积德者不倾，交友者不败。 试着掌握四语律训练孩子，也不用烦伙伴说。 ”。 发行后，流传非常广泛，为方家重视，晚清重臣曾国藩尊重它，即使今天看到，依然字珠玉深刻反省。

近年来，人们经常把六尺巷的故事与腐败支持廉联系起来，赞扬张英及其家人勤奋的政治廉俭之风，很合适，但在我看来，其精髓更在于礼节。 为了官与人，应该是个老练、谦和、有礼貌的人，住在官僚的清廉中，在情理中。 “古人说‘终身让路，不失尺寸’，老先生以让位为宝。 ”。 张英说。 通过语言的传达，张氏家族的下一个好故事也许是把“礼节”演到了极限。

张英次子张廷玉，幼承家学，有家风，继承父亲成为官人的道路。 历康熙，雍正，干隆三朝，居官50年，官至保和殿大学生，谥文和，配享太庙，富贵寿考，清代之最。

雍正十一年，张廷玉的儿子张若霭参加殿试，进入一甲第三。 张廷玉再三说:“天下人才多，三年大比，无不有眼和鼻尖。 陈蒙恩现在住在政府，子张若霭达一甲三名，占寒士之先，心里真的很不安”，“臣家已经具备穆恩荣，只希望臣让天下寒士”。 雍正帝不得不根据其要求，把张若霭从一甲探花改为二位。

继承了父亲六尺巷“让壁”的义举，张廷玉的“让探花”的故事，是当时已经有名的京城。 住在寺院高度，又担心，能让世界寒士有礼貌，雍正帝也深感其义，要求读卷官记录这份原件，“待定，授中外”。

礼让是中华民族以前传下来的美德。 以张英、张廷玉为代表的张氏家族继承、发扬了至今流传下来的美德，一次让步，传达给了美谈。

具体的“让墙”不仅体现了张先生谦让的胸襟，还打动了邻居，让他们看到贤思齐，在道德上表现出了罕见的感染力。 据说在之后的桐城民间，每次遇到纷争都以“可以让他长三尺”的形式被冰解放，变成了风。

那天去看六尺巷，正好在下雨。 当地人告诉我这是2002年在原地重建的六尺巷。 放眼望去，笔直的小巷，长约100米，宽2米，青砖黛瓦砾路，墙外两侧种香樟。 胡同的两端竖立着徽式汉白玉牌坊，一端刻着“礼让”，一端以“懿德流芳”为题。 在蒙蒙细雨中，也能看到些许古风的身影。

这条胡同已经不是别的胡同了，但现货是否存在已经不重要了。 六尺巷的故事至今还在流传，那是对礼节精神的赞扬，折射出人们对以前流传下来的道德的尊敬。 “可以让他三尺高”——这种气魄和越过边界的时候空，至今仍在闪耀着。 (斯雄)