“藏军总司令因力主改革被剜去双目”

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3月7日，中海外交部长杨洁篪表示，达赖方面提出建立所谓的“大藏区”，赶走中国驻扎在那里保卫国土的军队。 但是达赖喇嘛3月10日在印度的达拉谟萨拉公开撒谎说:“我没有说解放军应该撤出西藏……”。 达赖喇嘛说:“请代中海外长问。 你什么时候说了那样的话？ ”。 结果，温家宝总理于3月13日在新闻发布会上拿出了证据。 温总理说，达赖喇嘛1987年在美国发表的“西藏五点和平计划”和1988年在法国斯特拉斯堡发表的“七点新提案”都将西藏撤出中国军队和军事设施…… 达赖方面的是非混乱 其实，西藏有识之士早就想改革落后残暴的农奴制，并为此付出了血的代价。

1 .进行改革的桑普牟尼被母亲毒死

1月19日，西藏人大决定将每年的3月28日定为“西藏百万农奴解放纪念日”，纪念了50年前在西藏进行的民主改革。 对旧西藏农奴制度野蛮残忍的记载，已是汗牛充栋，本文不再赘述。 但是，这种落后的农奴制，为什么能持续到20世纪50年代中期？ 近来，记者查阅了大量相关史料，对农奴制的顽固性有了初步的认识。

根据民族出版社的《简明西藏地方史》，8世纪西藏王朝时，统治者桑普牟尼觉得贫富分化严重，曾三次下令“平均”，但仅一年就被自己的母亲毒死。 据悉，西藏高层敢于用最极端的手段抵制触及其利益的改革。

1751年，清政府遵循西藏历史以前传入，建立政教合一制度，在西藏地方建立GA夏政府，在GA夏内设立4名gaLUN，由3名俗官和1名僧官担任，地位平等，经驻西藏大臣和达赖喇嘛指示共同 这样，清朝满足于在西藏行使主权，不打算根本改革西藏社会制度，只进行了点滴改良。 1793年公布的《钦定内置善后章程二十九条》中有限制剥削民众的文案，如个人不得派遣乌拉小人(税、差役、地租等的总称)，不能提前征收税等。 之后，清朝的国情开始衰退，驻外大臣也大多由平庸的人担任，不能说是改革。

虽然雪域高原关闭，但不是完全不受外来影响的“香格里拉”。 近代以来的种种进步风气，也可以吹向西藏，但20世纪初期和中期西藏的改革成效甚小，只有20世纪50年代中国共产党领导的民主改革取得了成功。

2 .清末驻外大臣的改革夭折了

清末藏区的改革，是全国性“新政”的一部分，持续了五年，最终失败。

1906年，清廷邀请张荫棠为钦差大臣入藏。 张荫棠年轻时曾担任中国驻美参赞和总领事。 1905年与外务部右侍郎唐绍仪(袁世凯执政时的第一代国务总理)陪同印度与英国举行会谈，尝到了微弱的海外交往屈辱，也萌生了在西藏推进改革，让富人变强的想法。

张荫棠到拉萨后，立即整顿人事管理，英军侵略西藏的驻西藏事务大臣由泰等十多名满、汉、藏官员解雇检查。 他认为，非大事更不足以挽救危局，向民众传达《西藏善后24条》，文案第一是在政治上说服地方官员效忠清朝，驱逐苛政，废除差役。 经济方面抵制外国货，扩张民利，清查税收等。 在社会生活方面大力兴办教育、改革风俗。 而且，他大力推进了西藏地方行政机构的现代化。 这些改革措施得到了西藏大部分官员的支持。 但是，由于清政府内部的流动轧制，张荫棠于1907年被调离拉萨。 此后，驻藏相连豫试图推进“政教分离”，但都是半途而废。 理由是，首先，清政府已经风雨飘摇，加上内部的腐败和矛盾，不容易下定决心改革。

3.13世达赖喇嘛改革受到阻碍

根据喜尼玛的《近代藏事研究》等记载，第十三世达赖喇嘛的土登嘉措，于1898年亲政后于1933年去世，在位期间进行了不触及农奴制的改革，取得了一定的效果。

1904年，达赖喇嘛13世领导了抗英战争，在此过程中直接认识到了西藏军事的落后。 抗英战争失败后，他向北走库伦(今蒙古乌兰巴托)，又来到北京，接触维新派的思想。 从1912年开始，他又在印度住了两年，接触了西方的思想。

回到西藏后，经验丰富的他开始了改革。 他建立了僧俗会议制度，观察采纳包括下层民众在内的各阶层意见他触及了数百年来贵族免税的旧制，规定所有贵族庄园都必须向政府纳税。 他想兴办水电站、电报局等新产业他限制高利贷，鼓励民众开垦荒地，禁止鸦片。 但是，即使是这种只触及皮毛的改革，也遭到了反对。 在开采金矿的过程中，因为挖掘出了青蛙，被认为不吉利，开采被迫停止。 水利发电成功后，贵族认为是怪物，结果电气只在达赖的夏宫和造币厂两处被采用。

达赖喇嘛13世去世后，在亲信中，改革派坚强的龙庙多吉次(俗称“龙厦多吉次杰”，以下简称“龙厦”)很快为改革付出了代价。

4 .西藏军队总司令在改革中被挖掉了双眼

龙厦带领十三世达赖喇嘛派遣的留学生在海外生活了7年，受进步思想的影响，他有很强的改革热情。 回到西藏后，他担任了西藏军队的总司令。

根据喜饶尼玛的《近代藏事研究》和《藏文史资料选集》，1930年，国民政府文官处书记刘曼卿(女、藏族，又名雍金)，携蒋介石到13世达赖和龙厦亲书，万里赴西藏，中央和西藏。 她在自己的着作中这样记述了龙厦的改革趋势:他派秘书到刘曼卿的寄宿处，要求翻译孙中山遗教。 龙厦与她多次会面，分别时谈了对西藏未来的三点意见:“其一，通过呼吁中央，西藏政府不愿意实行非营利的三民主主义，但由于人的固执，所幸不着急，只是骚动。 云外交、藏人决以中原行动为行动，决不单独用工具表示。 其二，听说内地军备远不及列强，请做好准备，希望对内能够改变保护边，对外能够防止侮辱。 其三，希望刘曼卿继续为西藏努力，也鼓励中原人民在其观察边上的事情，在此期间再次到来，我会全力保护。 ”。

此时，龙厦已经体会到了改革的难度，希望中央能够在富国强兵的基础上推进西藏的变革。

遗憾的是，当时南京国民政府正忙于国民党的新军阀混战和“讨伐共”，日本很快就开始了武力侵略，没能主办西藏改革。

1933年末，十三世达赖喇嘛沉默后，以龙庙为首的改革派向西藏注入民主之风，他们秘密联系、宣誓，组织了“吉求贡吞”(即“谋幸福者同盟”)。 他们提出要废除西藏地方政府葛伦事实上的终身制，要求每四年改选一次，而且必须从西藏民众大会提出的候选人中产生。 另外，政府有贤人在位，能人在职，赏罚明显，不允许卖官假发。 他们用委婉的语言包装后，以请愿书的形式，提出gaXia和摄政，说改革“将永远持续下去以维持政教远大的事业”。 其中包括揭露任一gaLUN各种劣迹的拷贝。

今天，该组织的纲领也不激进，没有提出解放农奴的要求。 但是，顽固的大农奴主阶层不允许这种可能侵害自己利益的改革。 有人告密说《吉求贡吞》中人心不齐，龙厦很快就会发生流血政变。

1934年初，龙厦被引入布达拉宫，以“企图杀害西藏地方政府在职人员坎兰”等罪名被逮捕入狱。 在审判中，龙厦不承认“试图杀害葛伦”的罪名，反复表示“我们主张葛伦必须经过选举产生，并没有杀害葛伦的意图”。 但是，审判团谴责他为“共产党分子”、“亲苏分子”、“想在西藏进行十月革命”、“想破坏宗教”等，真的想加罪，没有任何罪过。

达赖喇嘛13世递给龙庙一尊戴着纯金皇冠和耳环的观音菩萨像，祝福说:“愿你世世代代受到观音菩萨的祝福。” 很遗憾，在疯狂的旧势力面前，观音无法祝福龙庙。 审判团最终决议，将龙庙挖开双眼，永久拘禁。 他的妻子被驱逐了。 儿子被罢免世袭贵族的地位，永久不叙。 龙厦家的财产都被ga厦门政府没收了。 “吉求贡吞”的重要成员被分配到边远地区。 后来发现该事件涉及范围很广，葛霞政府不得不从轻处罚100名参与该事件的官员。

寻求改革者的规模不大，地位不高(龙厦担任过藏军总司令和其他高级职务)，但在旧势力面前，出乎意料地不堪一击，更证明了西藏守旧农奴主势力的强大。 1934年8月，国民政府派出的祭祀达赖喇嘛13世的专职参谋、参谋本部次长兼边务组主任黄慕松抵达拉萨，危害龙厦的GA夏政府要人担心国民政府跟踪此事，强调龙厦在英国生活多年，英语流利，亲英派龙厦。 黄慕松一时难以辨别真伪，所以接受了这个说法。

1939年，蒙藏委员会委员长吴忠信入藏，龙厦安身立命，携铜佛一尊献给吴忠信。 吴忠信派随行官朱少逸去探望龙庙。 龙厦希望中央政府出面，排除外国侵略势力，变革西藏政治，造福西藏，“希望中央特派团主管边政长官来西藏……特别是吴委员长决定……中央爱护西藏民众，大家都知道。 ”。

可惜国民政府忙于抗战，不敢和英国翻脸。 朱少逸向龙厦转达了吴忠信等国民政府要人对他的评价。 “老师在西藏政治上失败了，但在我们眼里，这次失败是正极端的光荣。 几十年后，西藏人终于明白了老师为改善西藏政治而牺牲的精神，这是老师流芳百世的大业，所幸的是事情的成败和作为罪犯不可自暴自弃。 ”。 几个月后，龙厦冤死。

(:保持未完成)

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