“从前有座山”

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现在的旅行者，应该穿越什么样的时间空呢？

志向远大，寄居名山大川，或者读着几首古诗而不能自拔的人，到达什么心仪的古老圣地时，经常会失去信心。 最近，人类的心迹是否已经在这里开放，是否正在兴起土木，根据今天人的审美情趣和认识，重新塑造景观，哪座古老的山水成为了可怜的背景？ 你会发现今天的人一直在做不死的梦吗，摩崖那里总是增加一些当地有头有脸的人物的手书。 不到两年就被除掉了，虽然还留有痕迹，但很快就会走到新贵面前，继续写新篇。

但是，没有这么奢侈，只有想去什么无名之地看看的人会遭受什么样的奇遇呢？

这个景观的变化真让人感慨。 中原有小山，山上有庙，只有老和尚，因为生活还不俗，有时会回破庙烧香，没有小鬼，是个安静的地方。 上个世纪的最后一天，这里只有它。 我下午坐在那残垣的壁龛里，乘着山风，仿佛还能听到念经的声音，多年的香火熄灭后，空气息中弥漫着香香般的香气。 在这个新世纪的第12年，这里的一切都变得火热起来，被誉为汉代、唐代、宋代的民国风格建筑物。 另外，今天被归类为现代化名义下的异形玻璃室，拱卫着原寺院的旧址。 已经成了洗浴城，是当地人异口同声的声色犬马之地。 据说山上剩下的杂树全部被清除，变成整齐的树种，是为了统一景观。 石子路像往常一样变成了水泥店的大街。 地方志记载，这座山的庙会已经兴盛了一百年，近年庙已经没有了，但庙会更加繁荣，除了小商品交易外，各种杂耍包括乡村脱衣舞表演也很盛况空前。 每次过节，除了十里八乡的村子外，兴奋异常的游客总是在面前大叫，感叹不已。

霓虹下，酒热腾腾的，麻雀的声音，话筒前的歌放声破，这一切都与那青灯古佛、禅院的寂寥怎么也钩不上。 十年后，我再次来到这里，努力说服自己平静下来，认真注意，体味——呈现在这个面前的，不正是我们时代文化、道德状况的样本吗？ 这个弹丸之地，不就是现在中国的微缩景观吗？ 这一切哪一个不是生活的逻辑使然！ 这样，再次找本地方志翻翻，穿梭于历史与现实之间，意外地感受到了这一行。

现在这座山成了新宠物。 特别是对平原和丘陵地带来说，山意味着新奇的景观，审美价值、经济利益、业绩都有关系。 于是，被削减了一部分的山，现在只剩下一部分，不被开采了。 但是，开着白花的山体确实阻碍了展望。 怎么办？有人建屏蔽板，有人喷绿色涂料，不够用。 在某个地方，为了迎接绿化检查组，在喷洒绿色涂料的斜面上配置了披着羊皮的人，像吃草一样慢慢移动，也出现了关于山的冷笑。 车队疾驰而过，主客尽情欢乐。 当然，普通游客没有机会出现在这个社会剧场。

对此，徐州人看起来很有创造性。 在城市周边，特别是什么样的高速公路旁，近年来，在原本挖山采石留下的峭壁上，突然喷出了巨大的汉代车马图。 第一次看到汉墓里的哪个石刻图像突然放大了好几倍站在眼前，不由得怀疑，以为世界已经变成了扩大的墓地。 冷静下来，再看看吧。 我认为这些新岩画还是今天人的行为艺术。 另外，作为掩盖尴尬之处的手段，最终还是缺少大汉的底气。 包含真正的气质和气魄。 相比之下，贺兰山任何黑暗的古代岩画，尺寸都不大，但具有奇堀、深的力量，令人心生敬畏、令人敬畏。

没有看到这样的统计数据，近几十年来，到底有多少山无形中消散了？ 为了大规模的挖山、建筑材料的获取、建设让路，要清除哪些碍事的山包，这座山的消失，往往来源于现实的功利需求。 的神、山鬼、山风、水口、山泉，都是沿着哪个山的实体走的？ 如果现在有人写这些无名山的传记，唱挽歌，该多悲伤啊。

有个朋友，小时候在家乡砍山，每天拉着驴车从山麓出发，把石头运到县里指定的地方贩卖，以为自己在这条路上度过了人生最没有前途的三年。 他虽然没有看到故乡这座唯一的小山的最后一幕，但多年后，当生意发达，回到故乡旅行，向县的陪酒女提议去看故乡的无名小山时，他知道了一切都消失了。 他说，在那一刻，自己的心坐标瞬间崩塌，久久不能回到上帝身边，自己是第一个解体者。

夜深人静了，这位朋友一个人出去，在无名山的遗迹中流泪。

志向远大，寄居名山大川，或者读着几首古诗而不能自拔的人，到达什么心仪的古老圣地时，经常会失去信心。 最近，人类的心迹是否已经在这里开放，是否正在兴起土木，根据今天人的审美情趣和认识，重新塑造景观，哪座古老的山水成为了可怜的背景？ 你会发现今天的人一直在做不死的梦吗，摩崖那里总是增加一些当地有头有脸的人物的手书。 不到两年就被除掉了，虽然还留有痕迹，但很快就会走到新贵面前，继续写新篇。

但是，没有这么奢侈，只有想去什么无名之地看看的人会遭受什么样的奇遇呢？

这个景观的变化真让人感慨。 中原有小山，山上有庙，只有老和尚，因为生活还不俗，有时会回破庙烧香，没有小鬼，是个安静的地方。 上个世纪的最后一天，这里只有它。 我下午坐在那残垣的壁龛里，乘着山风，仿佛还能听到念经的声音，多年的香火熄灭后，空气息中弥漫着香香般的香气。 在这个新世纪的第12年，这里的一切都变得火热起来，被誉为汉代、唐代、宋代的民国风格建筑物。 另外，今天被归类为现代化名义下的异形玻璃室，拱卫着原寺院的旧址。 已经成了洗浴城，是当地人异口同声的声色犬马之地。 据说山上剩下的杂树全部被清除，变成整齐的树种，是为了统一景观。 石子路像往常一样变成了水泥店的大街。 地方志记载，这座山的庙会已经兴盛了一百年，近年庙已经没有了，但庙会更加繁荣，除了小商品交易外，各种杂耍包括乡村脱衣舞表演也很盛况空前。 每次过节，除了十里八乡的村子外，兴奋异常的游客总是在面前大叫，感叹不已。

霓虹下，酒热腾腾的，麻雀的声音，话筒前的歌放声破，这一切都与那青灯古佛、禅院的寂寥怎么也钩不上。 十年后，我再次来到这里，努力说服自己平静下来，认真注意，体味——呈现在这个面前的，不正是我们时代文化、道德状况的样本吗？ 这个弹丸之地，不就是现在中国的微缩景观吗？ 这一切哪一个不是生活的逻辑使然！ 这样，再次找本地方志翻翻，穿梭于历史与现实之间，意外地感受到了这一行。

现在这座山成了新宠物。 特别是在平原和丘陵地区，山常常意味着新奇的景观，审美价值、经济利益、业绩都有关系。 于是，被削减了一部分的山，现在只剩下一部分，不被开采了。 但是，开着白花的山体确实阻碍了展望。 怎么办？有人建屏蔽板，有人喷绿色涂料，不够用。 在某个地方，为了迎接绿化检查组，在喷洒绿色涂料的斜面上配置了披着羊皮的人，像吃草一样慢慢移动，也出现了关于山的冷笑。 车队疾驰而过，主客尽情欢乐。 当然，普通游客没有机会出现在这个社会剧场。

对此，徐州人看起来很有创造性。 在城市周边，特别是什么样的高速公路旁，近年来，在原本挖山采石留下的峭壁上，突然喷出了巨大的汉代车马图。 第一次看到汉墓里的哪个石刻图像突然放大了好几倍站在眼前，不由得怀疑，以为世界已经变成了扩大的墓地。 冷静下来，再看看吧。 我认为这些新岩画还是今天人的行为艺术。 另外，作为掩盖尴尬之处的手段，最终还是缺少大汉的底气。 包含真正的气质和气魄。 相比之下，贺兰山任何黑暗的古代岩画，尺寸都不大，但具有奇堀、深的力量，令人心生敬畏、令人敬畏。

没有看到这样的统计数据，近几十年来，到底有多少山无形中消散了？ 为了大规模的挖山、建筑材料的获取、建设让路，要清除哪些碍事的山包，这座山的消失，往往来源于现实的功利需求。 的神、山鬼、山风、水口、山泉，都是沿着哪个山的实体走的？ 如果现在有人写这些无名山的传记，唱挽歌，该多悲伤啊。

有个朋友，小时候在家乡砍山，每天拉着驴车从山麓出发，把石头运到县里指定的地方贩卖，以为自己在这条路上度过了人生最没有前途的三年。 他虽然没有看到故乡这座唯一的小山的最后一幕，但多年后，当生意发达，回到故乡旅行，向县的陪酒女提议去看故乡的无名小山时，他知道了一切都消失了。 他说，在那一刻，自己的心坐标瞬间崩塌，久久不能回到上帝身边，自己是第一个解体者。

夜深人静了，这位朋友一个人出去，在无名山的遗迹中流泪。