“达赖喇嘛为何在印度吃官司”

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最近在网络论坛上传出了达赖在印度提起诉讼的消息，这个消息真的怎么样了？ 达赖喇嘛为什么又向印度法庭提出被告？

压制少数派信徒

4月18日，《人民日报》第4版转载了中国藏学研究中心宗教研究所所长郑堆4月17日发表的《光明日报》署名复印件，题为“达赖集团是藏传佛教正常秩序的破坏者”。 他指责达赖集团属于流亡藏人社区中少数的杰钦修旦信徒，称这违背了其主张的“民主”和“自由”。

居住在印度藏民杰钦修旦(又称为“杰钦修丹”、“多杰秀丹”或“雄天大王金刚”)的信徒以“侵犯人权”和“侵犯宗教自由”的罪名向印度新德里高等法院起诉达赖喇嘛等。 钦修旦信徒在官网“杰钦修旦之声”上发布了相关法律文件。 原告在杰钦修旦信仰者慈善和宗教联合会，被起诉的除达赖喇嘛外，还有“西藏流亡政府总理”桑东仁波切。 法院于3月18日就此案举行了听证会。

《透视达赖喇嘛》(西藏人民出版社2002年出版)一书指出，在流亡藏民社会中，达赖喇嘛使用暴力手段侵犯人权的恶行屡见不鲜。 1974年，“流亡政府”杀手在公寓里杀害了13名不愿听命于达赖喇嘛的难民营头目贡·唐次成。 达赖喇嘛的追随者还指控参加1959年武装叛乱的“四水六岗”成员走私、贩毒、充当间谍，在印度官方有关部门的协助下任意召见、监禁、暴行、驱逐和秘密处决。 但是，达赖喇嘛迫害信仰并向法庭提出被告还是第一次。

也供奉过达赖喇嘛

那么，公开声称“保护西藏宗教自由”的达赖喇嘛为什么会以“侵犯宗教自由”的罪名被起诉呢？

据报纸网刊登的《达赖14世》报道，藏传佛教信徒中信奉杰钦修旦护法神的不少。 根据藏语资料，藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大师晚年说，为了避免经常传格鲁派妙法，需要更为威严的护法使者。 宗喀巴的弟子汤吉扎巴站出来说:“就像尊重老师一样，我要负起这个责任，严惩危害我派的人。”

根据藏语经典记载，三至五世达赖时期( 17世纪后期~18世纪前期)，侗如何脱胎换骨成为班禅·伦扎巴？ 先后担任过三世达赖喇嘛的老师，因犯忌而被杀，并未重生，而被供奉为杰钦修旦护法神。 对于这个护法神，历世达赖喇嘛、班禅经常表示尊崇和供奉。 五世达赖喇嘛专着《陈郭》经对此大加赞赏，杰钦修旦在黄教寺院和民间信徒中逐渐普及。 此后300多年来，杰钦修旦一直供奉着历代达赖喇嘛，至今西藏部分寺院仍供奉着他，把他作为勇猛的护法神。 达赖喇嘛14世的丹增嘉措在40岁之前也曾祭祀过杰钦修旦。

被达赖喇嘛狠狠地捉弄了

据说到了1978年，由于占卜的结果，达赖喇嘛14世突然不再“警戒”信徒的供奉，因为遵循的人很少，所以没有办法。

1994年，达赖喇嘛14世提起此事，大力讨伐查钦·施丹，莫名其妙地给护法神扣上“亲汉”的罪名，降格为“挑起纷争的世俗恶鬼”，将这个神贬为“不利于西藏自由事业”、“达赖喇嘛的健康”。

1996年3月，达赖喇嘛在两次演讲会上，要求寺院、活佛、僧俗大众做出选择，签署保证书，放弃对贾钦修旦的信仰。 否则，被视为“对西藏共同事业的背叛”，“为了不让达赖喇嘛死去”。

达赖还主张:“张修旦是‘邪教’、‘过时的萨满教’、‘张修旦崇拜是‘对达赖喇嘛的精神恐惧’，是360年的大脓包，这次绝对要砍掉。”

关于达赖喇嘛曾经崇拜贾廷修旦，他解释说他不知道其危害。

1997年，反杰钦修旦3名高僧遇害，受达赖喇嘛影响的“藏青会”、“西藏妇女会”各级组织，在没有证据的情况下，认定是杰钦修旦信徒干的，闯入寺院佛营、居民住宅，破坏法神像，烧毁房屋。 许多杰钦修旦信徒被迫离开寺庙和家园，走向逃亡之路。

引起了多次暴力冲突

为了捍卫信仰，印度的詹天修旦信徒向大赦国际控诉达赖集团侵犯人权，并在达赖访问欧洲时组织了抗议活动。 他们的斗争得到了一定的国际同情，瑞士SF1电视台在1998年播出的电视节目中揭露了达赖对杰钦修旦信徒的镇压。

2000年9月10日，杰钦修旦信徒在印度“甘丹寺”举行集会，达赖集团的“治安部”和“宗教部”煽动3000多人冲击会场，50多人受伤，2人重伤。 此后，杰钦修旦信徒在印度维拉·库佩等地举行示威，张贴“达赖喇嘛是宗教专制的张本人”、“追求真正的宗教自由，不寻求虚假的宗教自由”等标语。

也波及到了国内西藏地区

达赖还将对杰钦修旦信徒的迫害引入国内藏区。 2006年3月14日，拉萨甘丹寺17名僧人在达赖喇嘛的信号下，冲进母热康参经堂，尽管香灯师的劝说，将“杰钦修旦”护法神和“思车”护法神两尊神像拉下佛台，与当时前往佛堂的群众发生冲突。

2006年5月，拉萨市长罗布顿珠在回答记者提问时指出，这件事表面上是宗教信仰不同造成的，属于“寺院内部”事务。 但从深层次上看，受西方敌对势力支持的达赖集团，试图将海外追随者与不信奉“杰钦修旦”护法神的冲突引向国内，挑动不同信仰的僧尼与信教群众相互冲突，抬高达赖，说明其存在和影响