“请耐心上林森浩留下的生命课”

本篇文章2805字，读完约7分钟

严重灰尘上的“复旦医学生投毒事件”终于尘埃落定，林森浩被执行死刑。

死亡没有让这个世界安静下来。 有人哀叹两个年轻生命的消失，也有人认为“杀人偿命”是天经地义的。

可悲的是，一点点的争论接近于捅死者和遗属的第二把刀。 林浩死后，有人说“大宴三天”“慷慨的歌燕市”。 有人分解说:“林森浩的死是林傻还是林父的傻？” 有人说“给林森浩送了善良的子弹”。 另外，浏览了10万次以上的文案标题是“林森浩在死亡的过程中，家人送出了神的助攻”。

还有各种假设的问题。 也有人假设药家鑫、马加爵、林森浩住在同一个卧室里，表演各种各样的情况。

而且，也有人使用人身攻击性的语言，给不判处林森浩死刑的复旦177学子起绰号。

这样的言论几乎成了“狂欢”，所有人似乎都能站在道德高地，以胜利者的姿态，多次踏入运用生命伏法的罪人。

其实，怎么看都不能说是“胜利”。 两个白发父亲，两个悲剧家庭，没有真正的赢家。 “偿还杀人”、“偿还血债”是现行法律框架中最无力的“正义胜利”。

所有的生命都是平等的，死者也一样。 林森浩和黄洋的生命，像生前一样沉重，死后也是如此。 这是生命伦理的核心。 对林浩的恶行，法院进行了公正的审判，但个人生命平等不能改变，这是基本人权。

几年前，美国发生了校园枪击事件，一名名叫赵的韩裔美国学生杀死了32名同学，最后举枪自杀。 的纪念地点，放着33块纪念石。

为什么要纪念连续打175枪的罪犯？ 美国学生回答说:“所有的生命都是平等的。” 我不能决定谁的生命有价值，没有谁的。 我没有这样的权利。 你有吗？ 因为这不会审判我死去的人，所以我哀悼所有的生命。 ”。 “爱沉浸在泪水中，却永远持续”“无论你做什么，你都是社会这个家庭的一员。 ”。

即使放在林浩身上，也应该这样做。 因为，关于林森浩各个维度的讨论应该基于对生命平等权的尊重。 只要这个基石存在，舆论就不会“伤人”“杀人”，而是理性有力的。

比起使用“制造死亡”、“谁是笨蛋”、“神助攻”、“猪队友”等点击概率极高的词语，我们可以更温和、克制、合理地使用词语。

与其说坏话或简单地“让人开心”，不如深入反省。 毕竟，没有生命那么大的代价。

这个事件留下的课是生死课。 每个合格的医学生的“第一道考试题”都是生命伦理课，优秀的学生林森浩都倒在了尊重他人生命的问题上。

今天，我们都经历了这个生命的大课。 这个时候，我在这里。

是什么让你握着该握手术刀的手，握着屠刀？ 我们的教育出了什么问题，让这个高分的学生，蜷缩在人性黑暗的洞穴里，感受不到人文之光的投影？ 又是那些问题，引起了一点学生精神世界的沙漠化吗？ 为什么这几年大学生犯罪，就像悲剧的复印机一样，出现了这种表象不同本质上相同的悲剧？

在生命接近尾声的时候，林森浩对家人说:“请把我写给你们的信给我的兄弟姐妹们看。 请警告他们多读书，倒带是有益的。”

多么痛苦的感悟啊！ 林森浩想把自己作为“反面教材”呈现给别人。 但是，我们反省这个“反对的典型”，够深刻吗？

因此，比“划刀变快”“正义得到伸张”更多、更复杂、更深刻的要义是。

对所有生命的逝去，都没有“欢呼”的资格。 我们要纪念黄洋，也要纪念林森浩。 反省悲剧，让死者安息，让生者坚强前进，是我们最好的纪念。

复旦大学的学生不需要将林森浩的名字视为瘟疫从名单中删除，而是要将这个名字作为反思，为了寻找更普遍意义上的“善”而进行追究。 因为“他是我们的一员，永远”。

死亡没有让这个世界安静下来。 有人哀叹两个年轻生命的消失，也有人认为“杀人偿命”是天经地义的。

可悲的是，一点点的争论接近于捅死者和遗属的第二把刀。 林浩死后，有人说“大宴三天”“慷慨的歌燕市”。 有人分解说:“林森浩的死是林傻还是林父的傻？” 有人说“给林森浩送了善良的子弹”。 另外，浏览了10万次以上的文案标题是“林森浩在死亡的过程中，家人送出了神的助攻”。

还有各种假设的问题。 也有人假设药家鑫、马加爵、林森浩住在同一个卧室里，表演各种各样的情况。

而且，也有人使用人身攻击性的语言，给不判处林森浩死刑的复旦177学子起绰号。

这样的言论几乎成了“狂欢”，所有人似乎都能站在道德高地，以胜利者的姿态，多次踏入运用生命伏法的罪人。

其实，怎么看都不能说是“胜利”。 两个白发父亲，两个悲剧家庭，没有真正的赢家。 “偿还杀人”、“偿还血债”是现行法律框架中最无力的“正义胜利”。

所有的生命都是平等的，死者也一样。 林森浩和黄洋的生命，像生前一样沉重，死后也是如此。 这是生命伦理的核心。 对林浩的恶行，法院进行了公正的审判，但个人生命平等不能改变，这是基本人权。

几年前，美国发生了校园枪击事件，一名名叫赵的韩裔美国学生杀死了32名同学，最后举枪自杀。 的纪念地点，放着33块纪念石。

为什么要纪念连续打175枪的罪犯？ 美国学生回答说:“所有的生命都是平等的。” 我不能决定谁的生命有价值，没有谁的。 我没有这样的权利。 你有吗？ 因为这不会审判我死去的人，所以我哀悼所有的生命。 ”。 “爱沉浸在泪水中，却永远持续”“无论你做什么，你都是社会这个家庭的一员。 ”。

即使放在林浩身上，也应该这样做。 因为，关于林森浩各个维度的讨论应该基于对生命平等权的尊重。 只要这个基石存在，舆论就不会“伤人”“杀人”，而是理性有力的。

比起使用“制造死亡”、“谁是笨蛋”、“神助攻”、“猪队友”等点击概率极高的词语，我们可以更温和、克制、合理地使用词语。

与其说坏话或简单地“让人开心”，不如深入反省。 毕竟，没有生命那么大的代价。

这个事件留下的课是生死课。 每个合格的医学生的“第一道考试题”都是生命伦理课，优秀的学生林森浩都倒在了尊重他人生命的问题上。

今天，我们都经历了这个生命的大课。 这个时候，我在这里。

是什么让你握着该握手术刀的手，握着屠刀？ 我们的教育出了什么问题，让这个高分的学生，蜷缩在人性黑暗的洞穴里，感受不到人文之光的投影？ 又是那些问题，引起了一点学生精神世界的沙漠化吗？ 为什么这几年大学生犯罪，就像悲剧的复印机一样，出现了这种表象不同本质上相同的悲剧？

在生命接近尾声的时候，林森浩对家人说:“请把我写给你们的信给我的兄弟姐妹们看。 请警告他们多读书，倒带是有益的。”

多么痛苦的感悟啊！ 林森浩想把自己作为“反面教材”呈现给别人。 但是，我们反省这个“反对的典型”，够深刻吗？

因此，比“划刀变快”“正义得到伸张”更多、更复杂、更深刻的要义是。

对所有生命的逝去，都没有“欢呼”的资格。 我们要纪念黄洋，也要纪念林森浩。 反省悲剧，让死者安息，让生者坚强前进，是我们最好的纪念。

复旦大学的学生不需要将林森浩的名字视为瘟疫从名单中删除，而是要将这个名字作为反思，为了寻找更普遍意义上的“善”而进行追究。 因为“他是我们的一员，永远”。