“弘扬以前传下来文化，社区是重要力量”

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由中华传入的文化是中华民族的宝贵财富，近年来，由古代传入的文化传播和宣传逐渐成为社会关注的话题，社区在文化传播中的作用不断显现。 北京青年政治学院教授李素菊从事以前流传到文化社区的宣传工作已经十年了。 她说，社区是重要的社会力量，社区实践是中华以前就传入文化大众的比较有效的方法。

中国青年报:你在中华以前就传达文化的社区传播事业，是从什么情况下开始的？

李素菊:现在孩子以前流传下来的教育方法是学校教育和家庭教育相结合。 随着时代的进步，社会教育的作用越来越大，对孩子来说周末两天的影响比以前的五天还要大。 2004年，我担任“未成年人思想道德社区教育研究”项目，社区作为社会力量的重要部分，当时影响还有限，社区活动也不充分，在社区进行文化普及教育、文化宣传活动，利用社区力量

由于在影响学校的过程中，必然会影响家长、社区，因此在中华美德教育宣传项目的实施中有着与社区的交流经验。 我真正开始投入到社区德育实践的工作中，是因为以前就流传着节日的宣传。

中国青年报:以前就流传着文化社区的宣传实践，主要采取了那些形式？ 反响怎么样？

李素菊:首先，以节日文化为载体开展社区活动，让大家对自己居住的社区有归属感。 例如，北京南锣鼓巷中“惊蛰太鼓”的民俗文化节，惊蛰时“春雷长鸣”，各种小动物都醒来了。 在社区里，孩子们扮演蜜蜂、蚯蚓、蜻蜓等各种各样的动物，在小巷里走来走去很有趣。 比如春节，社区老年社写对句，老年人写完就送孩子们到各家对联，孩子们乐意参加。

其次，以大礼堂的形式，开展中华经典社区大礼堂。 紧密结合现实问题，有主题地说话，有选择地说话。 例如，我们会讲孝道。 因为孝道是社区以前所传承的文化中的重要组成部分。

它还举办培训式的研讨会，吸引对以前从社区传来的文化宣传感兴趣的人。 聘请专家讲课，培训骨干人员，依靠他们的力量扩大推广面，很多人经过培训后设计的社区活动非常好。 北京和平里街道的小黄庄社区在年“中华母亲节”(孟子生日)展开了评选优秀母亲的活动。 请聋哑学校的孩子们参加，自己喊妈妈，用手语喊妈妈，感谢妈妈，唱妈妈，感动了很多参加者。

中国青年报:与以前相比，社区在德育实践方面有那些进步？

李素菊:以前社区的活动集中在寒暑假。 因为孩子们平时学业繁重，很难组织一些活动。 现在，许多社区开始使用校社结合的形式。 例如，北锣鼓巷的宝钞南社区与周围学校建立了固定的联系，学校与社区签约，建立了青少年学习基地。

而且，社区的主动性也在提高。 以前学校推进社区活动，现在社区自主联系学校。 北京的花家地南里社区，请每年暑假举办简单的夏令营，让社工带着孩子参观、活动，让法院的人获得法律知识。

许多社区形成了自己的“企业品牌”。 例如，通州玉桥大街的“六小”道德实践活动，通过鼓励孩子们担任小楼门长、环保小卫士、家庭小孝星等，积极倡导文明行为。 玉桥的楼门文化，把所有的楼门都变成了一个家庭，拉近了大楼里的邻里关系。

当然，社区教育与学校教育相比力量薄弱，以前传承文化的社区事业还处于初期阶段。 但是，社区工作人员在不断创新，学者在努力宣传，相信会得到更多人的认同。

中国青年报:你认为中华以前流传的文化传播模式有哪些创新？

李素菊:我所属的东方道德研究所成立20周年座谈会刚刚召开。 近20年来，中华以前流传下来的文化传播在一群人的再三推动下更为有效，社会认可程度也越来越高。

以前流传下来的中华文化宣传首先立足于学校，现在很多地方都在尝试书院的形式。 书院可以面对越来越多的社会，而且这也是一种比较有效的结合方法，用这样的方式，把我们一直在做的工作结合起来，可以调动家长、学校、社会的力量。

比如山东尼山圣源书院推广乡村儒学、湖北仙桃孝雅书院，提倡“孝雅”教育、北京四海孔子书院、北京七宝阁书院，让孩子在业余时间感受国学文化。 北京青年政治学院的一位老师从对自己孩子的教育中，主张日新开学堂，重视“自然”，使孩子在自然中成长。

中国青年报:当代青年以前在文化传播过程中应该发挥什么样的作用？

李素菊:古来流传的文化是青年成长过程中的内在动力和正能量。 我从社工的工作中，回来宣传以前流传下来的文化。 因为以前传下来的文化是我们这一代普遍缺失的课程。 从10多岁的青少年到60多岁的中老年人，没有接受过从以前就流传下来的文化系统教育。 现在我们的生活水平提高了，但是精神上感觉空虚。 这不是经济贫困，而是精神贫困。

弘扬以前传下来的文化也是为我们的精神注入魄力。 现在的青年必须认识到以前传下来的文化的重要性，青年只有有魄力，才能更好地聚集中国人的心，铸造中国人的灵魂。

中国青年报:你在中华以前就传达文化的社区传播事业，是从什么情况下开始的？

李素菊:现在孩子以前流传下来的教育方法是学校教育和家庭教育相结合。 随着时代的进步，社会教育的作用越来越大，对孩子来说周末两天的影响比以前的五天还要大。 2004年，我担任“未成年人思想道德社区教育研究”项目，社区作为社会力量的重要部分，当时影响还有限，社区活动也不充分，在社区进行文化普及教育、文化宣传活动，利用社区力量

由于在影响学校的过程中，必然会影响家长、社区，因此在中华美德教育宣传项目的实施中有着与社区的交流经验。 我真正开始投入到社区德育实践的工作中，是因为以前就流传着节日的宣传。

中国青年报:以前就流传着文化社区的宣传实践，主要采取了那些形式？ 反响怎么样？

李素菊:首先，以节日文化为载体开展社区活动，让大家对自己居住的社区有归属感。 例如，北京南锣鼓巷中“惊蛰太鼓”的民俗文化节，惊蛰时“春雷长鸣”，各种小动物都醒来了。 在社区里，孩子们扮演蜜蜂、蚯蚓、蜻蜓等各种各样的动物，在小巷里走来走去很有趣。 比如春节，社区老年社写对句，老年人写完就送孩子们到各家对联，孩子们乐意参加。

其次，以大礼堂的形式，开展中华经典社区大礼堂。 紧密结合现实问题，有主题地说话，有选择地说话。 例如，我们会讲孝道。 因为孝道是社区以前传承下来的文化中很重要的东西。

它还举办培训式的研讨会，吸引对以前从社区传来的文化宣传感兴趣的人。 聘请专家讲课，培训骨干人员，依靠他们的力量扩大推广面，很多人经过培训后设计的社区活动非常好。 北京和平里街道的小黄庄社区在年“中华母亲节”(孟子生日)展开了评选优秀母亲的活动。 请聋哑学校的孩子们参加，自己喊妈妈，用手语喊妈妈，感谢妈妈，唱妈妈，感动了很多参加者。

中国青年报:与以前相比，社区在德育实践方面有那些进步？

李素菊:以前社区的活动集中在寒暑假。 因为孩子们平时学业繁重，很难组织一些活动。 现在，许多社区开始使用校社结合的形式。 例如，北锣鼓巷的宝钞南社区与周围学校建立了固定的联系，学校与社区签约，建立了青少年学习基地。

而且，社区的主动性也在提高。 以前学校推进社区活动，现在社区自主联系学校。 北京的花家地南里社区，请每年暑假举办简单的夏令营，让社工带着孩子参观、活动，让法院的人获得法律知识。

许多社区形成了自己的“企业品牌”。 例如，通州玉桥大街的“六小”道德实践活动，通过鼓励孩子们担任小楼门长、环保小卫士、家庭小孝星等，积极倡导文明行为。 玉桥的楼门文化，把所有的楼门都变成了一个家庭，拉近了大楼里的邻里关系。

当然，社区教育与学校教育相比力量薄弱，以前传承文化的社区事业还处于初期阶段。 但是，社区工作人员在不断创新，学者在努力宣传，相信会得到更多人的认同。

中国青年报:你认为中华以前流传的文化传播模式有哪些创新？

李素菊:我所属的东方道德研究所成立20周年座谈会刚刚召开。 近20年来，中华以前流传下来的文化传播在一群人的再三推动下更为有效，社会认可程度也越来越高。

以前流传下来的中华文化宣传首先立足于学校，现在很多地方都在尝试书院的形式。 书院可以面对越来越多的社会，而且这也是一种比较有效的结合方法，用这样的方式，把我们一直在做的工作结合起来，可以调动家长、学校、社会的力量。

比如山东尼山圣源书院推广乡村儒学、湖北仙桃孝雅书院，提倡“孝雅”教育，提倡北京四海孔子书院、北京七宝阁书院，让孩子在业余时间感受国学文化。 北京青年政治学院的一位老师从对自己孩子的教育中，主张日新开学堂，重视“自然”，使孩子在自然中成长。

中国青年报:当代青年以前在文化传播过程中应该发挥什么样的作用？

李素菊:古来流传的文化是青年成长过程中的内在动力和正能量。 我从社工的工作中回来宣传以前流传下来的文化。 因为以前传下来的文化是我们这一代普遍缺失的课程。 从10多岁的青少年到60多岁的中老年人，没有接受过从以前就流传下来的文化系统教育。 现在我们的生活水平提高了，但是精神上感觉空虚。 这不是经济贫困，而是精神贫困。

弘扬以前传下来的文化也是为我们的精神注入魄力。 现在的青年必须认识到以前传下来的文化的重要性，青年只有有魄力，才能更好地聚集中国人的心，铸造中国人的灵魂。