“日本首相菅直人为何要打“道歉”牌”

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日本首相菅直人为何要打“道歉”牌 卓南生 新闻网－中国青年报 -08-22 [打印] [关闭] email推荐: 1995年8月15日，时任日本自民党联合政府“轻量级”首相的村山富市，对比日本在二战期间的行为向亚洲人民发表“反省”和“道歉”的“谈话”。同一天，村山内阁的“重量级”通产大臣桥本龙太郎（后来继任首相）率领10名内阁成员及100余名自民党议员浩浩荡荡地前往靖国神社参拜。

15年后的8月10日，现任民主党“轻量级”首相菅直人在《日韩合并条约》签署100周年前夕发表谈话，深刻反省日本殖民统治期间给韩国人民带来的巨大损失和痛苦，并衷心道歉。 同样，在菅直人发表讲话当天和之前，该讲话不仅受到最大反对党自民党和一些媒体的猛烈批评，还引起了民主党内的许多批评和抗议。 一些右翼还举行了“紧急国民集会”，要求废除这一“谈话”。 《村山谈话》对外妙用 社会党委员长村山率领全党体制投身多年的劲敌自民党阵营，清除社会党赖以生存和迅速发展的“家产”(包括反对日美安保条约和不承认违反和平宪法的自卫队等结党方针)，在此基础上“村 由此，社会党人的“爱好和平的精神还活着”和自民党人的不同目的变得非常明确。 特别是同年9年( 1995年) 6月9日，在为传达“不战”精神而制定的《战后50年国会决议》被荒谬改编后，《村山谈话》似乎多少能恢复社会党人的面目。 然而，事实证明，“变节”的第二大党社会党无法挽回该党衰落的命运。 但是，尽管“轻量级”首相村山当时发表的谈话没有得到日本保守界人士及其主流媒体的赞同，但当那天与邻国发生“史观摩擦”时，日本当局及其舆论机构总是为“村山谈话”道歉 甚至不顾亚洲人民的强烈反对，多次参拜靖国神社、歌颂军魂的日本首相小泉纯一郎也在2005年4月22日的万隆会议上高唱了《村山经》。 “只道歉不赔偿”的“村山谈话”的对外妙计可能就在这里。 殖民统治百年纪念大关 “草根”出身的民主党菅首相现在的立场和当时的村山不同，但也有寻求“卖点”的相似之处。 菅直人在鸠山民主党新政破产后接管政权，本来是可以以“草根”为卖点的时期，但无奈他无法抑制愤怒，碰到老百姓最不想问的税务敏感问题，想一次性解决财源难题，结果民主党 再加上9月民主党党首选举临近，党内软弱的菅直人及其领导层不得不制造新的话题，重振“草根”首相，与其他领导人的新形象不同。 特别是今年是日本合并朝鲜100周年，如果不先下手为强，他在邻国问题上很被动，可能会失去“外交分”。 要说为什么，那是因为围绕100年前的8月22日《日韩合并条约》的签订日和同年29日的生效日，韩国民众已经酝酿了各种各样的抗议和纪念活动。 他们不仅宣布当年非法签署的日韩合并条约无效，还要求日本承担战后的责任，要求受害者赔偿和归还当年通过各种手段从朝鲜半岛夺走的宝贵文化财产。 对于今年8月无论谁执政都无法绕开的日本侵略100周年纪念日，菅内阁以“村山谈话”为原型，加上“韩国人民不情愿地遭受殖民统治，民族自尊心受到严重伤害”的事实，发表了反省和道歉的谈话。 出乎意料的是，这个旨在缓解日韩紧张局势的“谈话”还没有正式发表，受到了各方的强烈反对和质疑。 最初是最大的反对党自民党，其次是民主党内阁成员和来自党内不同派别的国会议员。 反对派提出“殖民统治有效论” 综合反对的理由有以下几点:一、这是“道歉外交”，日本“没有必要反复道歉”。 二、战后的赔偿问题是1965年签订的《日韩基本条约》和相关的《日韩请求权协定》签订时“完整且最终处理”的，不能再出枝叶。 三、《菅谈话》提到日韩合并条约“违背韩国人民的本意”，有可能被解读为该合并条约“无效”，超出了“村山谈话”的范畴。 除此之外，一些主张日本“合并”朝鲜半岛合法论的极端保守者和媒体主张日本根据合法手续与韩国合并。 没有理由断定日本在道德上有罪。 不仅不应该有“罪恶感”，日本对韩国的现代化也做出了很大的贡献。 拓殖大学的教授说:“随着(日韩的)合并，(日本政府)投入了大量向日本国民征收的血税，用于铁路建设、治山治水、农业技术指导和金融制度的引进等。 正是在日本的统治下，韩国的民生迅速发展，成为了韩国近代化的原动力，这是事实不容否定的。 换句话说，“菅谈话”和笼络的是“日本统治朝鲜合法论”和“日本殖民统治有效论”。 表面上看，来自党内外的异响，特别是反对党自民党领导人和党内一些人在向首相发表谈话时的“谨慎”呼吁，似乎给菅直人带来了很多压力。 但实际上，这些压力和约束正好协助他向韩国表明“好”，已经尽了最大的能力，没有必要退让。 遵守官方基本方针 仔细分析“菅谈话”发表的时间和副本，“谈话”在8月22日的“日韩合并条约”签署日或8月29日生效日没有被选中，而是“村山谈话” 二、“菅谈话”提到“违背韩国人民的本意进行殖民统治”，但并不否定“日韩合并条约”的“合法性”。 三、与日本政府保管的“朝鲜王室仪轨”等珍贵文化财产相比，日本方面的意图是“交出”(即“交出”)，但回避“归还”(即“回归”)的说法，则是韩国政府和民民轨 四、我很高兴看到不少日本媒体担心仙谷由人内阁秘书长早些时候改变了有点模糊的语调，强调“菅谈话”解决了“个人补偿等问题”，同时重燃“赔偿”的火焰。 五、“谈话”与其说重视对“过去”的反省，不如说强调“面向未来”。 一言以蔽之，“菅谈话”一点也没有超出15年前“只有道歉，不赔偿”的“村山谈话”的范围。 请考虑一下。 只要弹奏“村山谈话”的老调，就可以平息韩国对日本殖民统治100周年的愤怒。 这不是“草根”出身的“轻量”首相的“外交成果”和智慧吗？ 除此之外，菅直人此次单独向韩国民众表示特别反省和道歉，具有特殊的战术意义。 菅首相在8月10日的记者招待会上，坦率地承认“在亚洲经济急速发展的情况下，需要更稳定迅速的发展，以日韩为轴心，再加上美国，形成日美韩三国的基轴具有极其重大的意义。” 他还强调，与韩国总统李明博达成共识:“拥有民主、自由和市场经济共同价值观的邻国之间的合作，将对东亚乃至世界的和平与稳定做出贡献。” 在这里，菅直人暗示了对麻生时代推进的“价值观外交”的赞同。 战术意义:“中国崛起” 在亚洲，日韩两国或日美韩三国为基轴的战术意义在哪里？ 假想敌在哪里？ 虽然发表“谈话”的菅直人还不清楚，但标榜“开明”和“自由派”的“朝日信息”在相关社论中表示:“/h/”、“亚洲，最应该携手的国家是日本和韩国。 面对中国崛起、全球变暖、能源等全球化挑战，两国需要进一步携手合作。 在这里可以说的当然是“中国的崛起”。 对殖民统治的“道歉谈话”也不忘推进牵制他国的冷战思维和战术，说“菅谈话”的“和平味”比空窦无物的“村山谈话”低一步也不为过。 (作者是新加坡旅华学者、北京大学客座教授、日本龙谷大学名誉教授。 / h// h// h /