“500年后，马基雅维利主义仍有意义”

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加州大学戴维斯分校政治学部长

休斯敦大学历史系教授。

1513年10月10日，马基雅维利给朋友弗朗切斯科·韦托写了一封信，描绘了他和当地农民一起度过的一天。 他们一整天都在捕鸟。 这些鸟成了他们的晚餐。 写这封信时，他脱下沾满泥土的粗布衣服，换上象征佛罗伦萨高级官员身份的长袍。 在信的最后，他首次提到了他在写《关于政治的拙作》。 这部作品是《君主论》。

《君主论》与众不同，不仅是其文案，也与马基雅维利写这部作品的时机有关。 正好十个月前，他刚被“吊死”。 双手绑在背后吊在天花板上，“俯冲”向地面。

他刚被赋予重新审视佛罗伦萨外交和国防政策的任务，就被夺回政权的美第奇家族赶出了办公室。 新统治者怀疑马基雅维利有阴谋，用酷刑向他逼供。 马基雅维利维护了自己的尊严，一句话也没说。

他说的话写在《君主论》里。 他的“君主”是指奉命拷问他的统治者洛伦佐·德·美第奇。 在这本书里，马基雅维利希望君主，他是政治经验丰富的朋友，他对历史先贤的知识让他成为有价值的建言者。

我们不知道洛伦佐是否读过这本书。 如果他读了，应该明白政治上没有朋友。

对于想要获得或拥有权力的人来说，“君主论”是指南。 文艺复兴期间，这样的行动指针如潮般出现，但马基雅维利的不同之处在于。 他指导君主应该如何面对敌人，在战争中采用武力和诡计。 但是，这本书真正的新意在于如何对待朋友。 这本书有专门的章节讲述他的初心。

与一般人对政治的印象相反，马基雅维利直接写下了政治的本质:在国内和国际政治中，你会见到盟友，但绝对没有朋友。 在意大利语中，同盟国和朋友是同一个词。 但是马基雅维利警告说，把盟友作为朋友的人注定要被破坏而不是被保护。

这个概念对今天的美国人来说，在国内政治上和国际上都有意义，但都受到抵制。 美国人和500年前的意大利人一样，认为领导人应该慷慨、慈悲、诚实、忠诚。

但是马基雅维利告诉我，这个世界上有很多不善良的人，所以必须学会不遵守道德标准。 狮子的力量和狐狸的狡猾才是领导者应该具备的品质，只有这样他才能保卫他的国家。

对这样的领导人来说，盟友只有在符合他利益的时候才是朋友。 马基雅维利还认为，领导人不仅应该让敌人感到恐惧和敬畏，还应该在盟国和内阁中经常激发这种情绪。

如果马基雅维利知道奥巴马总统为医疗改革的混乱道歉，他会怎么说呢？ 他会说总统不会因此而受到尊重，会被轻视。

马基雅维利长期以来被认为是邪恶的领导者，《君主论》的作者并不因为邪恶而邪恶。 他认为君主的最高目标是保护他的国家。 在政治中，维护美德一般会毁灭国家。 简而言之，摆在领导面前绝非易事。 那是因为领导者需要有做出艰难决策的能力。 最差的决策是最好的结果。

马基雅弗利的发言当然有反感和倒退，他用什么习性以好莱坞式的眼光解读了世界？ 反感也许有道理，但因为将马基雅维利主义排除在政策之外是不明智的。 如果马基雅维利关于盟友和朋友的论断让政治课教授感到不安，那是违反道德规范和宗教理念的。 这解释了为什么马基雅弗利在他的时代和我们的时代都被一个人谩骂，被别人崇敬。

美国纽约时报

《君主论》与众不同，不仅是其文案，也与马基雅维利写这部作品的时机有关。 正好十个月前，他刚被“吊死”。 双手绑在背后吊在天花板上，“俯冲”向地面。

他刚被赋予重新审视佛罗伦萨外交和国防政策的任务，就被夺回政权的美第奇家族赶出了办公室。 新统治者怀疑马基雅维利有阴谋，用酷刑向他逼供。 马基雅维利维护了自己的尊严，一句话也没说。

他说的话被写在《君主论》里。 他的“君主”是指折磨他的统治者洛伦佐·德·美第奇。 在这本书里，马基雅维利希望君主，他是政治经验丰富的朋友，他对历史先贤的知识让他成为有价值的建言者。

我们不知道洛伦佐是否读过这本书。 如果他读了，应该明白政治上没有朋友。

对于想要获得或拥有权力的人来说，“君主论”是指南。 文艺复兴期间，这样的行动指针如潮般出现，但马基雅维利的不同之处在于。 他指导君主应该如何面对敌人，在战争中采用武力和诡计。 但是，这本书真正的新意在于如何对待朋友。 这本书有专门的章节讲述他的初心。

与一般人对政治的印象相反，马基雅维利直接写下了政治的本质:在国内和国际政治中，你会见到盟友，但绝对没有朋友。 在意大利语中，同盟国和朋友是同一个词。 但是马基雅维利警告说，把盟友作为朋友的人注定要被破坏而不是被保护。

这个概念对今天的美国人来说，在国内政治上和国际上都有意义，但都受到抵制。 美国人和500年前的意大利人一样，认为领导人应该慷慨、慈悲、诚实、忠诚。

但是马基雅维利告诉我，这个世界上有很多不善良的人，所以必须学会不遵守道德标准。 狮子的力量和狐狸的狡猾才是领导者应该具备的品质，只有这样他才能保卫他的国家。

对这样的领导人来说，盟友只有在符合他利益的时候才是朋友。 马基雅维利还认为，领导人不仅应该让敌人感到恐惧和敬畏，还应该在盟国和内阁中经常激发这种情绪。

如果马基雅维利知道奥巴马总统为医疗改革的混乱道歉，他会怎么说呢？ 他会说总统不会因此而受到尊重，会被轻视。

马基雅维利长期以来被认为是邪恶的领导者，《君主论》的作者并不因为邪恶而邪恶。 他认为君主的最高目标是保护他的国家。 在政治中，维护美德一般会毁灭国家。 简而言之，摆在领导面前绝非易事。 那是因为领导者需要有做出艰难决策的能力。 最差的决策是最好的结果。

马基雅弗利的发言当然有反感和倒退，他用什么习性以好莱坞式的眼光解读了世界？ 反感也许有道理，但因为将马基雅维利主义排除在政策之外是不明智的。 如果马基雅维利关于盟友和朋友的论断让政治课教授感到不安，那是违反道德规范和宗教理念的。 这解释了为什么马基雅弗利在他的时代和我们的时代都被一个人谩骂，被别人崇敬。

美国纽约时报