河南是他，为我国留下了传世名著《论衡》

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王充( 27-约97 )

王充( 27-约97岁)，字仲任，东汉上虞章镇町人。 我国古代杰出的唯物主义思想家，所萧《论衡》是我国百部传世名萧一。

少年时代的王充是个聪明的孩子，在学堂里，他又是个聪明又不勤奋的好学生。 他的学业进步很快，读《论语》、《尚书》，每天能背诵一千多字。 王充少年第一次崭露头角，村民们看到他有出息，纷纷捐款，把他送到京都洛阳大学深造。 王充背负着村民们的期待，进了太学后生气读书。

在几所房子里，王充最受班彪尊敬，他的影响也最深。 王充的“博览会不遵守章句”是师承班的“博得通俗”、“只是举大义而不是章句”的治学风格。 他太随便学业后也在洛阳游学，但生活极其贫困，没钱买书，只能去市书店看小组书，其中包括自然科学书。 看一遍就能背下来，所以精通百家的语言。 王充游学洛阳长达十六七年。

游学十几年后，王充回到家乡，担任上虞县椿功曹，不久晋升为会排郡都尉府椿功曹。 晋升后，王充充满热情，想增长他的政治野心。 当时会排郡每年都遭受干旱，物价高涨，农民流亡，贵族豪宅却很奢侈。 因此，王充写了奏记，向会排郡太守提出禁止奢侈，以防疲劳。 但是他的提案没有被通过。 然后向县长演奏书，建议戒酒节约粮食，无视。 王充终于因自己的主张与官僚们不符，被“退位屈服”，离开了椽功曹的职位。

王充萧《论衡》

从东汉明帝永平十八年( 75 )春天到建设5年( 80 )，乡下每年都遭受灾害，农民离开土地，流离失所。 王充非常重视这个社会问题，反复思考写政治著作《政务》，批评当时的统治者“只是想治人，必须走那条路”。

完成《嘲弄节义》、《政务》后，王充开始写他一生中最重要的著作《论衡》，对当时成为封建法典的《天人感应》和谶纬神学的妄言，展开了系统的批评和激烈的批评。 王充写《论衡》时，说“穷人一亩不躲”，受到饥饿和寒冷的威胁，生活上处于非常痛苦的状况。 在这样的困境下，他经过十几年的病笔奋斗，在汉章帝元和三年( 86)60岁时，基本完成了这部著作。

东汉时代，儒家思想在意识形态行业占支配地位，但与春秋战国时代不同，儒家学说带有神秘主义色彩，吸收谶纬学说，把儒学变成了“儒教”。 王充写了一本叫《论衡》的书，是对比批判这本儒教与神秘主义的谶纬说。 《论衡》详细阐述微论，说明世俗的怀疑，辨别是非的道理，就是以“实”为根据，使虚妄的语言生病。 《论衡》现存副本85篇，是中国古代不朽的唯物主义哲学文献，也是王充一生反封建神学斗争的结晶。

王充写完《论衡》一书后，扬州刺史董勤征发前去扬州郡丹阳(今安徽宣城)、庐江(今安徽庐江)，不久九江(今安徽寿春，说到东汉，九江府治在阴陵县，现在安徽建远县西北。 到了九江后，王充在刺史府执政期间从事。 章和二年( 85岁)，即王充约62岁那年，东汉王朝取消扬州郡的建设，王充也担心随着离开九江而回乡。

王充从九江回到家乡上虞后，在贫困的生活中度过了他的晚年。 这时，他最终撰写了《论衡》一书，制作了目录，除了序言《对作》之外，还写了一本叫《养性》的书。 王充总是告诉我要回乡，《后汉书》说:“回乡，以教授为屏幕。” 王充罢免官宅之年，谢夷吾必须推举，汉章帝特别听取敕令，乘公共汽车(公家乘车)让王充征成为京师。 王充是一生中皇帝命令正式征兵的唯一机会，王充说“(生病时)不行”。 晚年的王充意识到自己马上就要在这个世界上了，黄昏那年反复写了《自纪》篇，收录在《论衡》一书里。 汉和帝永元九年( 97岁)左右，王充与世相辞职，享年约71岁。 死后，门人把他葬在虞城西南的乌石山。