河南佛教在印度为什么影响很大越来越小？原来唐玄奘已有含蓄！

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现在主流观点认为佛教是在王莽建立的新王朝时期从中亚传入中原的。 但是，直到两晋和南北朝时期，佛教在中原逐渐普及。 南北朝时代出现了北方残留的一些有名的石窟，南朝出现了被称为“皇帝菩萨”、为了宣传佛教连皇帝都不做的梁武帝。 当时佛教在中国的繁荣产生了去印度取经的中国僧侣，其中有来自南北朝的宋云和慧生和来自南朝的法显等人。 而且，这种对印度的经典热潮一直流行到唐朝。 比如，众所周知的玄奘和武则天时期去印度的义净。

后辈的描写很清楚参观阿育王宫殿遗迹的场面

而且，这些和尚从印度带回佛教经典，除了翻译成汉文，还基本游记了自己去印度取经的过程。 例如，除了大家最熟悉的《大唐西域记》之外，宋云著作的《魏国西十一国事》和法显写的《佛国记》等。 这些记载几乎都记载了当时南亚次大陆西北部的佛教团体僧伽明显衰退。 这样的衰退，很大程度上是外敌入侵的结果。 因为在公元6世纪，印度西北部，被称为“白匈奴”和“匈奴”的中亚一霸唠人的入侵，当地佛教受到了沉重的打击。 比如玄奘记载，印度西北部的许多寺院被“匈奴”夷为平地。 当时，唠王米希拉在其统治区域严厉打击佛教，佛教在印度西北部明显衰退。

但是，唢人的入侵没有根本影响佛教在印度的地位。 当时，统治印度中部的古普塔王朝依然支持佛教的迅速发展，因此玄奘到访的印度佛学中心那爤寺在这个时期建成，在最高峰时期仅这座寺院就有数万名僧侣学习佛法。

印度佛教圣地佛陀伽倻

但是，在这个时期，古婆罗门教改良后，形成了比较接近现代印度教的新宗教，在南亚次大陆也逐渐兴起，在古普塔王朝也得到了相当的官方支持，佛教在印度的流行得到了大幅度的抑制。 公元650年古普塔王朝灭亡后，佛教印度各地的割据王朝在与印度教的竞争中逐渐跌落下风。 佛教竞争是印度教的主要原因有几个。 首先印度教希望与所有割据政权的当权者合作。 而且婆罗洲和刹那帝利阶层的数量很多，所以有能力为不同的割据政权出口支持统治的官员。 另外，印度教的上流阶级当时在社会、法律、治国等方面有比较成熟的理念，在与统治者的合作方面有比较现实的态度。 当时佛教的根本教义是以僧人的“出生”修行为基础的，在一般的说教中对统治者有更负面的态度。 而且佛教禁止杀生，拒绝承认当时乱世中具有重要意义的武士阶级的价值。

在这些因素的综合作用下，更多的割据政权不再支持佛教寺院，支持印度教，许多佛寺逐渐失去了以前拥有的大量土地。 这些土地历来是佛教寺院的主要经济来源，佛教的经济困境越来越明显。 另外，那爤陀寺这样的大型寺院对佛学研究有很多帮助，但相对远离普通人的生活，因此佛教印度和普通人之间的距离越来越远，大众的基础越来越差。 印度教和佛教之间的实力差距越来越大，印度开始出现信奉印度教、对佛教持强烈敌视态度的政权。 例如在玄奘的记述中，信仰印度教湿婆派的国王曾设置伽玛，大规模破坏佛像。 从公元8世纪到9世纪，占有绝对特征的印度教徒也开始亲自摧毁佛寺。

反映了佛教和印度教融合的雕像。 这座雕像是释迦牟尼佛，当时雕刻成印度教毗湿奴的形式。

另外，佛教本身起源时是基于印度古婆罗洲教的世界观。 这是因为在某种教义方面，其实和当时的印度教有相似之处。 佛教随后迅速发展了许多教派。 其中有些教派的教义和改良后的印度教其实比较接近。 有时，普通人不知道它们之间有什么区别。 因为印度教兴起后，印度教教派和佛教教派之间也发生了融合，佛教教派重新融入印度教，印度的佛教衰退加速了。

在佛教衰退的情况下，最终对印度佛教判处死刑的是后来伊斯兰教征服印度。 从公元986年开始，信仰伊斯兰教的土耳其人从阿富汗向印度西北部发起攻击，到公元11世纪进入印度北部。 伊斯兰教是中东的一神宗教，其教义严禁偶像崇拜。 因为在被伊斯兰教征服的地区，佛寺几乎很快就会被完全摧毁，很多佛教僧侣也会被屠杀。

但是，其实伊斯兰教的这种态度也不仅仅是与佛教对比，其实对印度教也是一样的态度。 比如一点，佛教圣地纳津达被破坏时，纳津德寺周围有一道高墙，所以被破坏的穆斯林军队不知道是佛教寺院，以为是当地的印度教堡垒。 打败那爤陀寺后，伊斯兰教军队屠杀其中的佛教僧侣，但认为杀了印度教婆罗门。

后世描绘的伊斯兰教征服者屠杀佛教僧侣的场面

但是，征服伊斯兰的结果是印度教活下来了，佛教几乎消失了。 印度没有成为伊斯兰国家，反而印度教填补了佛教消失后的空白色。 关于其理由，也有学者认为与印度教和佛教不同的组织形态有很大关系。 因为佛教有非常明显的特定僧侣阶层。 也就是说，成为僧侣必须离家受戒律。 只有僧侣才能真正推动佛教的传递。 所以僧侣层被屠杀或为了逃避屠杀而逃亡后，这些地区的佛教变成了被动的水，所以很快就消失了。 但是，在印度教中，婆罗洲阶层全体成为神父，因此神父阶层和一般信徒的分离并不那么明显，但征服者军不能屠杀所有的婆罗洲，所以印度教得以生存。