“中国是孤独成长的大国，四面树敌不智不祥”

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阎立本《步辇图》

编者的话

本文是作者在第四期ipk论坛“甲午两甲子与东北亚关系”座谈会上的发言，原标题为“中夏安、远人服”。 资料来源:共识网络。 剑客会编辑时稍加删改。 配图都来自互联网。

现代转型尚未完成的国家民族，只有参与地缘政治博弈和全球治理，国家政治走上正轨，不用担心心腹，才能伸开手脚，为国际博弈增添筹资代码。

文|徐章润清华大学法学院教授

东方地中海形象

首先向大家叙述的是所谓的东方和西方的“地中海的形象”。 地中海连接着欧亚非三大洲，经直布罗陀海峡和苏伊士运河，以大西洋为西，以印度洋为东，也就是世界相连，这是众所周知的。 特别是大航海时代以来，地中海串联贯通欧洲和大西洋，进而将世界连为一体，成为象征。 总之，地中海不仅是重要的地理概念，而且辗转反侧，成为文明概念，也是政治概念。 实际上，所谓现代世界，是指由17世纪还原的“地中海文明”的积累，发展为“大西洋文明”，出现了今天这样的“太平洋文明”的曙光，三波重叠，层层累积而成。

在东北亚地区，不仅是中国渤海、黄海和东海、日本海，在地理和政治空之间，北面从萨哈林岛到日本群岛、朝鲜半岛、关岛，南下到台湾、菲律宾，到澳大利亚，东亚、东北亚、东北亚。

在这个大框架内，中日关系问题是200多年来东亚历史转换到最后结束时间段的最后一场博弈。 总之，这个问题可以从近、中、远三个角度来看。

从目前来看，中日关系问题在东亚地区地缘政治空之间，涉及东亚经济、政治快速发展和文明快速发展的引擎是谁，领导人角色的评选分配问题，存在中日之争。 中国虽说是亚洲第一个共和国，但明治维新后的日本长期位于亚洲最先进的国家，率先进入世界体系，这是不争的事实。 因此，风水轮流转，今天亚洲双雄争夺，中日关系成了大“问题”。 从未来看，中国“后居上”不仅是趋势，也一定是事实。 这样，可以预想日本的心理状态不平衡，压力倍增。 局促起来想，现在没事也能找到工作。

从中期来看，战后可能有60年了，雅尔塔条约确立的世界体系是否适用于这个问题。 事实上，战后不久，基于冷战的需要和全球布局，反而是这个系统的创始人老美率先撕裂了这个系统。 我觉得在这个地方，必须要做好心理准备。 毕竟，现在日本的主要劳动人口已经是战后第三代了，他们长大了，不想承担沉重的历史负担。 在这种情况下，如果不断要求对方就历史问题道歉，有现实的可能性吗？ 有意思吗？ 这是现实的问题。 我接触了一些日本青年，觉得如果你想让他继续就爷爷的事件道歉，他可能不会说，心里很反感。 明明证明了应该道歉，但还是觉得不舒服。 德国现在的年轻人不就是这样吗？ 这是心理，是人类的心理，需要我们共同正视。

另外一点是，日本解禁自卫权，成为“正常国家”。 这不仅是比较中国，实际上也是比较美国主导的战后世界秩序。 我想日本要成为正常的国家，最终梦想成真，这个中国不仅需要心理准备，也需要一定的同情。 因为日本现在是半主权国家，驻扎着大量美军，暗中处处受到控制。 民主党执政时，鸠山由纪夫拜相表示，变图，亲吻远美帝和华夏，结果很快就会招致反对，成为证据。 其间，在美帝背后下手，大家都知道。 是一个具有悠久立国立政历史的国家，日本希望主权完整，合情合理，应该可以理解。 日本位居世界经济老三，在他们自身看来拥有高度的文明，特别是战后建立了成功的民主体系，确实有值得自豪的地方。 在这种情况下，它必须努力成为正常的国家，中国对此予以抵制，还没有给予同情的理解。

也许在未来的几十年里，中国必须对两件事有充分的觉悟。 这是南北韩的统一，是早晚的事件。 届时，榻榻米一侧将出现拥有1亿人口和核武器、国民持有强烈民族主义的国家，对中国未来的地缘政治和东北亚局势带来强烈冲击，这不难想象。 二是日本迟早会成为所谓的“正常国家”。 虽然可以在大国博弈中阻止或延缓这个进程，但毕竟它不能成为正常的国家是不正常的。 从国家利益和国家理性出发，对于上述进程，在一段时间内是可以抵制的，是暂时不能搬家的，是必须搞好关系的邻居的意思，敦睦比交恶好，但应该给予同情的理解，对中华民族政治体的利益来说，也许利大于弊 所有这些都需要充分的意识和思想准备，需要政治预案。 这样的陈词，预料会被骂，但理智就在这里，不得不说。

从长远来看，过去的中日之争、甲午之战是已经进入现代世界体系的初步现代国家和还没有进入现代世界体系的东方帝国之战。 中国八年的抗战，实际上是进入现代世界体系的两个国家在竞争，各自联合依赖，各自拥有资源。 今天，这个问题必须再看一次。 可能有超越现有的世界系统，重新制作世界系统的问题。 换言之，中美共治下的和平，会成为世界体系的核心吗？ ！

从这个大的视角来看这个问题，会导致中国的“1840联合体”和日本人的“原子弹爆炸受害者联合体”，以及中国人东亚老大的“老大帝国联合体”和日本的“亚洲一等公民联合体”。 日本之所以有这个情结，源于我是亚洲最先进、最优秀的现代化国家，我也是亚洲民主建设、经济社会快速发展、科技和教育方面最好的国家的自负。 这个情结交织在一起，真的不容易弄清楚。 要冷静地解决，不仅要有大的结构，而且要看到“快速发展是硬道理”。 在这里，民粹主义是最坏的事，单纯幼稚的民族主义也同样是坏事，对中介这些关系没有帮助。 近十年来，双方结构小，令人遗憾。

另外，甲午战争，日本认为中国海军不堪一击，至今似乎还不想在文化和心理上看不起对方。 由于社会经济的快速发展和生活水平的不同，通常的日本人多少有些瞧不起中国，很多人似乎不太了解快速发展的中国。 但是，另一方面，从日本作为国族和文明，其资源、人口、文明时空的含量来看，到上个世纪的80、90年代为止，已经达到了顶峰，功劳已经发挥出来，无法再攀登高峰 正好在同一时间段，旁边这样巨大的中国文明实体崛起，如日中天。 在这种情况下，他如果没有不安，那才不正常！ 在这里，要以仁恕之心待人，中国也必须充分考虑你的邻国，只有1亿5千万人口。 在欧洲是大国，不能说与中国相比是大势所趋的力量，焦虑的正当性，如何安抚，让他打消顾虑？

我稍微接触了一下日本教授，他们似乎觉得“你们什么时候报仇”。 你打了我们吗？ ’和我们一样，“日本什么时候又要侵略中国？ 日本重新武装后，会再次侵略邻国吗？ ”。 这样的担忧。 我认为这件事涉及双方的文化心理和民族忧患，需要从邻居的交往途径来考虑。 为什么他们和我们会有这样的不安呢？ 你们日本帝国主义刚刚侵略了我们，你们犯过滔天罪行。 你们法西斯军国主义，不能处理问题。

2真正的敌人是谁？

第二，关系到中日关系和东北亚局势，也是反映出来的，正是最重要的关键是政治。 中国的大变革发展到今天，例如从1860洋务运动开始，已经经过了154年，是政治建国的过程，是指“快速发展经济、社会，构建民族国家，凝聚优秀政治体，讲究意义秩序”的四个指标，“立国、立宪” 在这个过程中，政治是什么？ 政治最重要的问题是什么？ 不仅要一直伴随一个半世纪的变革，还必须在建设现代中国和建设现代世界的意义上重新思考。 这是大是大非，大经大法。

我们的政治目的是“建立主权，提供秩序，区分敌我，公私分明”。 但是，在非常政治大变革的时间段和国家间政治中，区分敌我是最重要的，值得核心。 换言之，在当今世界，中国最主要的敌人是什么？ 谁是中国的大敌？ 这个问题不清楚，胡得安邦治国？ 怎样才能建立政治体制？

过去陈寅恪说环华危机，但西边北面的倭寇最危害我华夏文明，盖对沙俄扩张和日寇进军的来龙去脉，持多种历史观点，冷静维护政治，所以警告同胞，警告世界。 今天，从国族政治成熟的立场来说，中国最大的敌人是谁，同样需要从政治上进行反省。 否则，从四面出击，从四面八方树敌，没有智慧，是不祥的。 进来说，在今天的情况下，日本是中国的敌人还是最大的敌人？ 这是需要讨论的。

中美两国有矛盾，而且是结构性矛盾。 因为大国的成长总是消除这样的进程，但不一定会吵架吗？ 可以和日本战斗吗？ 西北边陲的老毛靠谱吗？ 还是最不可靠？ 这些问题需要考虑。 仔细想想，不能容忍媒体的喧嚣和民粹主义的鼓噪蛊惑人心。 “人民群众”在这里无疑是最盲目、不可思议、不可信赖、不可思议的。

毕竟，中国是一个孤独成长的大国，放眼望去，没有盟友，也没有坚定的盟友。 过去另一个北朝鲜背负着重担，现在也引起了骚动。 积木，上合组织，松散。 特别是后者，鸡肋，不可靠。 虽然强大，但没有几个坚固的同盟国，必须在国际上混淆，不是总是一件事。 在这种情况下，这样的大国会因为孤独而孤独吗？ 这是西方的疑问，值得我们思考和应对。

虽然国家之间的关系只有永恒的利益，但是文明从以前传下来的、意识形态等因素，还是必须要考虑的。 据此，与中国的政体和文明相关，其成长和迅速发展的诸项目，正是在这几点上刻画了中国有软肋。 换言之，现代世界，转型成功的国族，必然以处理政权来源问题、“权于民”确立的“主权于民”为支撑，获得国内政治的正当性乃至稳定性。 换言之，就是由此一举处理“政权永久性的正当性”，用“政府周期性的合法性”来表现并实现的。 刻骨铭心的中国，政府的周期性合法性还没有得到完全处理，中国的政治没能完全走上正轨，意味着中国现代国家建设的变革还没有完成。 在这种情况下，你是一个已经没有完成变革，正在向现代国家前进的巨大实体，从四面出击，是时候了吗？ 这不是软肋吗？ 我想时间还不够，但我必须埋头工作。 这样，不仅想证明国家间的关系干预内政，引起政治体制和文明问题等更广泛的问题。

说到文明，历史记忆、历史意识及其培育，关系到普通民众，是最重要的。 我看过一点文案，听说过有越南人，包括越南普通老百姓，他们就像历史的记忆一样，说“我们越南和中国画河治理的时候”怎么样？ 江、长江——上帝，你怎么会有这样的想法呢？ 我们怎么会有这样的历史记忆呢？ 据说越南很多人认为当时长江以南是“我们的”。 谁说高句丽的问题，就是他们激烈的民族主义者主张建设跨越长白山的东亚大国，这之间涉及政治、文明、地缘政治的各项，但这些问题恰恰是现在中国这个孤独者还没有处理好的。 这是我今天想说的第二点。

3意识形态、国家关系与民主和平论

第三，我想按照“政治”这个主题，谈谈意识形态和国家关系的问题。

过去，有一种国际关系理论中的“民主和平论”，认为民主国家之间不会发生战争。 我们知道第一次世界大战是民主国家的内战。 另外，意识形态一致的国家没有战争，但越南和中国的意识形态基本一致，但为了国家的利益而斗争，多次交战。 的中苏关系，也可以证明迅速发展为珍宝岛交火，迅速发展为“亡我之心不死，陈兵百万”的云云。 所有这些，证明国家之间关系的要素都很多，不是某个要素可以单独解说的。

在这种情况下，中国与日本、韩国、澳大利亚、美国的意识形态不同，换句话说，在他们眼里是集权国家与民主体制的对抗。 他们自负占据道义制高点，对美英来说，内部延续着大航海以来西方强权的思维惯性和强盗逻辑。 这样不是会增加战争的危险性吗？ 不管怎样，至少要注意我们。 现有的民族主义和世界主义、自由主义和保守主义等分解范式，东方和西方、成长中的强权和现有的强权等概念，现有的千种以上的复杂，无法解释万种纠缠，我们需要根据现有的思想资源，充分了解其诸多复杂性和长时间性，

但是，要说道义上的高点和文明的变革，我想举个例子。 前几天，现任日本首相访问了欧洲，询问了你对过去日本侵略战争的看法等。 这位国王左右说道，塞拉西敷衍了几句之后，我们感到非常自豪。 记得在战争的废墟上，通过认真反思，日本建立了成功的民主法治国家，云云。 ——各位，不要低估他的聪明。 他表示骄傲。 而且，等于在道义上压低了对方。 这正是西方媒体的心领神会，人云亦云那里，也许是某现代世道人心。 我知道中国转型为民主政治后，国家利益之争不会消失，战争的阴影不会消失。 但是，从国家间政治的场域回归到国家政治的语境，证明了内政意义上的政体关系到国家间政治上的道义制高点，并不完全是战争的事。

4国家理性、政治理性、公民理性

现代中国的国家构建，目标之一是形成充满理性、刚健博大的国家理性。 至今为止，有了很多成果。 笔者接触了一点日本学者，在他们眼里，晚清以来，中国政府一步一个脚印，不是东瀛的政治狂热者，所谓的政治衰退为政治家们自唱的权力游戏。 但是，用我们的“内在观点”来注意，华夏国家不理智，恰是时弊，积弊。 倒不如说，第一共和国和第二共和国，虽说理念和政治体制不同，但是共享着共同的管理技术。 这就是用政党理性取代国家理性，用国家理性压制公民理性。 国家的发展，就像人身一样，任何极其独立的，身心不平衡的时候，肢体必然会倾斜，最终不是善的。

地中海文明还很流行“权力国家和权力政治”，民族主义已经成为时代精神，因此现代民族国家体系在世界上高唱凯歌。 但这是国家的1.0版，之后国家升级为2.0版，民族国家是“宪政国家和宪法政治”立国，迎来了大众民主时代。 20世纪以来，特别是二战后，“文明国家和文化政治”更处于上层，民族国家在这一层面展开游戏。 在后两个维度上，中国缺失，一个人的心还停留在18、19世纪“落后就挨打”的权力国家和权力政治的国际关系理念上。 不是“落后就要挨打”的历史和政治理念过时了，而是谁都知道“失败国家”是什么滋味。 不如说是说不够。 如果没有“宪政国家和宪法政治”这个大框架，国家就难以立足，国家的理性就有严重的缺陷。

从政治理性来说，慎重、忍耐，都是政治德性，现在似乎缺少了。 民主政治通过公众参与来实现政治的正当性，但以智者治国为理想，追求“主权在民，统治权在贤”的互补格局，从而带来了慎重克制的政治理性品格。 以前觉得中国很软，只知道“弃权”，所以现在仿佛硬了起来，一年多来，暂时冒出了狼烟。 刚才两位老师争论说“不能输”，我认为中国不能输。 为什么不能输？ 一开战，人家的政权就不会倒，倒的是政府，但是中国输了，就会失去政权的危机感，至于上述的“政权永久的正当性”，还没有国家的20版。

以及公民的理性。 要说晚治道，就像用政党理性代替国家理性，作为一个边缘，“用国家理性抑制公民理性”一样。 因此，用公民的理性救济国家的理性，使国家的理性回归国家民族利益的中轴，就显得恰到好处。 在这里，公民感情不能被单纯激进的民族主义威胁和掩盖。 说到政治理性和公民理性，日本也同样适用。

近十几年来，中日领导人多次更迭，但格局很小。 我不知道我的注意是否正确，但是日本在近十几年里换了那么多首相，结构小，真的很伤心。 无论在政治上还是在理性上，两国领导人的结构都很小，有时甚至很争气。 另外，听说现在从事外交的人大半都在学习外语，历史和文化基础有限。 现代政治理性教育更加有限。 甚至等于无。 接送，安排旅行的具体外事活动，操作盘不行。 选拔外交官，强调思想红色、业务次之，怎么样？ 但是进步很现实，比起下一年留学时看到的穿着拖鞋，烟不从口，吐痰的外事爷，现在好多了！ ——一个现代国家的成长，需要全民族几代人的持续努力，我们大家不仅是证人，也是负责人啊。

在这里，如果考虑一件事，可以说是将国家理性、政治理性和公民理性三位一体集中起来的仪式化。 现代中国每年纪年抗战胜利，都是独唱，孤独。 仿照诺曼第登陆纪年式，邀请日、韩、俄、美、东南亚、澳大利亚等国的元首和首脑，以及台岛的领导人，可以齐聚一堂，在该台演唱。 胸怀大志，和睦相处，更加致力于和平。 当时的侵略者置身于这个场合，只有认罪忏悔的部分。 之后的胜者欢聚一堂，不忘生的教训。 这样，大场面，大格局，好祥和，好预兆。

5中夏安，远人服

最后，将视野从国际政治返回到国内政治，古今相互借鉴，到此结束。 中国有一幅名画叫唐代阎立本的《职贡图》。 据说是现台北故宫博物院。 贞观五年，西域的婆利、罗刹、林邑三国的遣使长安，前往中原大国朝圣。 也许这就是所谓的华夷之辨和朝贡体系吧。 廷召见之际，林邑国一脸傲慢，言语傲慢，大臣生气，提议出兵讨伐。 唐太宗有点沉吟，说魏征曾经对我说:“修文德，安中夏。 夏安，远人服”。 阎书画的，即这遥远的人来到清晨的景象，那服色杂陈，深深地搅乱了胡子，不见于中原。 抓到宋代，苏大学士观画颇有感触，有“贞观之德来万邦，浩如江海吞万江”之叹。

古知今知得失，不难看出唐太宗的心胸度量、远见。 目前，虽说是华夏、经济总量的世界老二，但政治修明、文化建设以及通常人民行止来源的文明修养，有待提高。 因此，远人不服，也是意料之中的事。 当然，不服的是，不仅在于两相比较，也在于国际政治中的权力转移，始终是痛苦的事件，先发国族面临着邻居的繁荣，需要适应期。

但是，尽管如此，我们知道，没有完成现代转型的国家民族参与地缘政治博弈和全球治理，只有国家政治走上正轨，无忧无虑，才能伸开手脚，为国际博弈增添资金。 一言以蔽之，“中夏安，远人服”最好先搞好国内，必要时亮亮肌肉，不要和周边战斗。 打也不怕。

[唐]阎立本《职贡图》

《职贡图》的一部分

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