河南史料：乾隆年间的“隐身人系列强奸案”

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《淮南子》

上学的时候读《笑林》，其中一个记忆深刻。 有个楚人家很穷，读《淮南子》的时候看到了“螳螂等着看不见蝉的自残叶”的话。 也就是说螳螂捕蝉时，为了不被蝉察觉，用一片叶子把本人藏起来。 这个楚人误读了那片叶子有“隐身术”的作用，跑到大树下等着，终于等着一只螳螂用叶子捕捉本人的蝉，他拿到了那片叶子，谁掉在地上，和其他落叶混在一起，不知道是哪个叶子。 楚人把所有的落叶都打扫在簸箕上，回家捂住本人问妻子。 “你还能看见我吗？ ”。 他妻子一开始就说:“我能看见你！ ”。 后来真烦透了，说:“看不见了！ ”。 楚人大喜过望，以为终于找到了“遮羞布”，赶到市里，用那片叶子遮住脸去取别人的商品，被带到县厅，夸耀说:“我应该看不见了……”。

楚人很愚蠢，隐身术和腾云横断风、炼金术、挖墙术、长生不老术一样，是古人特别热衷于修炼的“仙术”，关于隐身术的目的，似乎看不到人。

一、曾广:不仅躲着，而且“成为活人”

在我读过的现代笔记本中，隐身术最多的是明代学者钱希言所著笔记本《刺猬园》。 这本书记录了很多年的志怪事，被后世珍惜。 特别是蒲松龄、《聊斋志异》的很多故事都是从“刺猬园”开始增加事物的。

《狛园》

《狛园》读过两遍，大约三篇提到了隐身术。 一篇是写有《顶筒和尚》外号的《得分身不见术》，出入无法预测。 前后左右，没有痕迹，和人一起走的话，就会突然消失。 还有写洛阳人韩清的。 这个你从小修行，“渐渐看不到分身了”，他父亲看到县里的仓库，丢了一次库银，和韩清的母亲一起被县令抓住，在公会审问，韩清突然出现在公案旁边，吓了一跳。 韩清把水洒在地上，一瞬间，县雅“变成大河波涛汹涌”，韩清又捡起树叶扔进河里，划船，拉着父母上船，“和露水消失”——隐技带着父亲和母亲一起越狱。

但是《狛园》中记载的最奇怪的“隐身术”是妖道持续了万年以上的事件。 曾经广泛聚集过，失败后被捕，说“情报检查不服，司法官强烈埋伏其罪”后，带他去法院斩首，周围的人非常多，有数百名官员士兵和数千名普通大众。 被逼迫处决的一瞬间，“只是绑住绳子让杨继续生存下去”，曾经广泛躲藏着。

刑执行官急忙跑去报告刑部尚书，曾经蔓延的事情突然出现在刑部大教堂，穿着执行刑时的衣服“靠在柱子上吼叫”，很自满，但双手还背在前面，装出被绑的样子。 整个刑部的大官员吓得动弹不得，最初士兵们蜂拥而至，活捉了他。 刑部尚书大发雷霆，命令左右曾经广泛地再次带他去刑场砍人。 “不要等时间就决定”。 没有人知道刚从刑部大教堂的大门被广泛拉出，曾经广泛地倒在地上。 支持一下，居然换了组？ 我是白胡子的老人。 大人物面面相觑，笼罩着雾。 刑部门卫扑了过来，问:“爸爸，你怎么在这里？ ”。 原来这位老人是“门卫之父”。 爷爷对着儿子吐了口水，说:“在家里的炕上打瞌睡，不知道怎么被你和你的同事绑起来的。 我到底犯了什么罪？ ！ ”人们看到老人的身影，说“还在隐隐约约地睡着”……

三天后，有人在顺成门(现在宣武门)外曾经扩展的戏楼看戏。 戏结束后，曾经扩展开来，见到“在餐厅咏唱自如”的人说“始终不说话”，长期以来一直让宫禁中人听到声音。 万历皇帝也说:“不乐意传播。

二、张叟:追踪复盖“隐士”

从上述几个笔记本可以看出，热衷于学习现代隐身术的人，多被用于在关键时刻逃跑，清代学者俞蛞在《梦工厂杂萧》中写的震惊广东的“隐身人系列强奸事件”，与犯罪者学习隐身术的动机

《梦工厂杂萧》

干隆年间，广东陆丰有个叫张的老人，进城节约了亲戚。 “时间到了夏天，傲慢的冬天难以忍受”。 他走在路边有树丛的小树林里暂时休息了一下，“林隈矮屋，一半的土神祠也是”。 突然，土神祠后面出现了一个人影，30岁左右的男人，肩扛雨伞，对着土神的泥解开裤子就尿了。 张伯伯震惊了，胆大妄为的疯子，竟想做这些亵渎神灵的事！ 那个人尿了，从背包里取出瓷盆，接水，盖上盖子，埋在土神寺前面，然后拂去袖子。 张叟看见他走得很远，赶紧溜出来，把那个瓷盆挖出来，打开盖子一看，看见清水里浸着颜料，知道心里有区别，掉下水和颜料，把瓷盆藏在身上，关于那个男人的面前，他做了什么

我看见那个人离开了村庄，“所有人都徘徊着看去”，绕了一圈村庄，他离开了开着房子一半门的人，钻了出去。 张叟看着，吃惊的是，在他来访的亲戚家，急忙跑到里面，和从外面出去的人正面相撞，是为了叔叔。 张叟对叔叔说:“刚才出来的那群人是谁？ 你怎么从很久以前就没看到了？ ”。 叔叔一脸茫然。 “你说谁？ 家里没人来啊！ ”张叟说:“因为从隔壁村子一直跟踪他，看到他进了你家，我总是眼花缭乱，白天不是也该死吗？ ！ ’叔叔看见他表情紧张，就像开玩笑一样，拉着他进屋，在院子里遇见本童仆，一个个被问，说没见到别人。 张叟越来越吃惊了。 我哪个房间都没有见到那个人。 直到离开后院，看到墙上挂着伞，扛在那个人的肩上。 张叟对叔叔说:“这把伞是你家的吗？ ”。 叔叔犹豫了一会儿，还没说话。 一个家丁跑过去说。 “正好我在室内打扫卫生，突然刮风，好像有人出去了，但我什么也没看见。 』张叟听着，走进里面的房间，看见那个人站在床后面，抓住他，“然后整形了”。

所以举个家，把那个人绑得很严，怕他躲起来，洒了很多粪水给他(古人认为流脏东西会使妖人的法术不起作用)，审问后，那个人供述说“还有五个伙伴，都是斯术者”。 话音未落，五群人走出大门，本人同伴被拉扯，说被张叟及其叔叔立即释放。 张叟非常愤怒，没想到做好事的人还会打出招牌来要人。 没有被骂得脏兮兮的，对方的高层说。 “现在这种情况下，你们向官员报告的话，拿出他隐藏的证据，他必须施法术才能隐藏起来。 官方不相信你们，毕竟会释放他。 当然你们也可以私刑自杀，但别忘了。 我们是他的伙伴，躲起来。 我一定会为他报恩的。 你们什么时候突然掉了头也不知道是谁剪的？ ”。

张叟听了愚蠢的话，和叔叔算起来，毕竟家里没有遭受任何损失。 第二个是“杀得早只是一时的愤怒，之后无法忍受诚实”，从而释放了那个人。

三、俞蛞:机密调查王先生被羞辱的事件

除此之外，广东省兴宁也产生了奇案。

外地的富户罗某有媳妇，姓王，“容貌漂亮，风情高雅，乡亲私下评价，意味着它的颜色是甲一邑。 王氏本人也知道自己的青春美丽，容易被蜜蜂邀请蝴蝶，所以深居简出去了，总是戴着面纱，罗家的亲戚来访也说“看不到那张脸”。

有一天，在邻居家和媳妇结婚，“彩舆箫鼓，准备非常奢侈”，王先生非常猎奇，“启门露半面偷看”，正好有一个主人经过，被她的美丽吓了一跳，目不转睛地看着，王先生赶紧开门。

那天晚上有人摸王氏的床，王氏好像对噩梦“无法拒绝”。 第二天晚上，家里人知道了这件事，发现“堂里有钵”，打开一看就是屎。 餐厅的饭盒也被打开了，外面的食物不见了。 门卫说昨晚没有人进出。 我知道这外面有鬼。 晚上没有人睡觉。 特别是维持昨晚被羞辱的王氏。 结果，隐形强奸犯说:“不想要，不要扔瓦砾和钵。”吃饭混泥屎，全家人都不敢吃饭，只在市场上买水喝，“这么几个月，不碍事。”

事先，《梦工厂杂萧》的作者郁蛏在兴宁的典史上，在秘密调查的事件中，听说“连日杜门不出来，没有敲门的人”，几天后，听说罗某实际上受不了了了，就去龙虎山找张天师除妖，两个月 俞蛞感到奇怪，问绅耆们事件的真相，告知他们:“既然要求张天师箓，就一定拉了它的藏身之处，但拉了之后，报官、隐邪术无法验证，如果没有可以制裁的法律，很多人就私刑杀人，毁了尸体。”

俞蛞详细了解后，知道这种隐藏的妖术曾经在广东危害了很多人，学者一旦技术成立，就躲进别人家，“选择那个女性色美人任意玷污”，哪个学艺不精者经常暴露，受益者的家人“杀戮” 而张天师的符箓对这种魔术有惊人的效果，符35;一式三份，求者必须在县境、城隍庙、家门口焚烧。 这样，隐士一到他家门口就会出现原形。 前面提到的张叟之所以能看到别人看不见的藏身之处，可能是因为他自己把藏身处手术用的钵画的清水倒掉，把那盆搬到了身上。

据《广东通志职官表四十八》记载，俞蛞于干隆五十八年( 1793年)监督建宁县的典史，《梦工厂杂萧》的学校点师骏宝善有云。 “本书经常为他的体验和目击者写。 ”所以广东发生的这系列“隐士强奸事件”确实有过此事。 但是，至今为止世界各国探讨中的“隐身衣”和“隐身术”从200多年前就出现了，我认为是不可能的。 如果仔细研究俞蛞的笔记本，真正可以确认的只有“广东各地发生了系列入室强奸事件”，其他不是道听途说，而是伪语村的话。 最大的可能性恐怕是乡民们拉强奸犯后不想向官员报告，间接杀死罪犯后编了这样一个“隐士”的故事。 如果政府听说了，有清朝，人民最害怕诉讼，原告吃多少甜食就不用说了，被告会异样地被层层剥削，结果比原告更悲惨。

但是，详细调查后发现，古人修炼藏身之术的目的似乎是用于掩盖偷窃、越狱、强奸等形骸的立功，虽然说这种术是邪术，但不现实，“坏事不背人，背人不是坏事。 乐清的女孩在顺风车里被杀后，有些滴滴司机在群里用脏话辱骂死者，一开始被释放了，真的很高兴。 这样的人渣，恐怕“网络不是法外之地”，其次“匿名能隐瞒鬼吗”，横杆“有恶报”。 ！